19世纪下半叶～20世纪上半叶的西方怪诞艺术.docx

19世纪下半叶?20世纪上半叶的西方怪诞艺术 ［摘要］19 世纪下半叶至 20世纪上半叶是人类历史上至 关重要的一个时期，这一阶段西方主要资本主义国家完成了 第二次工业革命。工业革命在改变人们的生活方式，带来新 的意识形态的同时，使西方社会赖以发展的传统信仰正面临 着崩坏的边缘。这一时期发生的两次世界大战，也给当时的 社会带来了巨大的打击，人们的精神受到了巨大的创伤。这 些在艺术领域都被艺术家们以各种方式表达了出来。而怪诞 艺术因其不可比拟的震撼性、智慧性和趣味性，成为了这 时期大放异彩的艺术。 ［关键词 ］19 世纪下半叶 20 世纪上半叶西方艺术怪诞艺 、怪诞艺术 怪诞艺术是与优美、 崇高、 悲剧、滑稽并列的审美形态。 它由丑恶和滑稽两种成分融合而成。以极端反常化为构成 方式，即用最熟悉的构成最陌生的， 最明白的构成最神秘的， 最浅陋的构成最智慧的，最美善的构成最丑恶的，最现实的 最经典的接受反应是既恐怖可怕，又滑稽好笑。怪诞艺术具 有使人注意、醒悟、否定丑恶的抗恶价值，强迫注意、铭刻 记忆的震撼价值，促进反向思维启发创新灵感的益智价值， 驱赶邪恶战胜可怕的威慑价值，引发顿悟感自信感本能复仇 快感的快感价值。 构成最超现实的， 最非人的构成最人体的。进入欣赏领域后， 构成最超现实的， 最非人的构成最人体的。 进入欣赏领域后， 、19世纪下半叶?20世纪上半叶的社会背景 上帝已死” ，这是尼采在 19世纪 90年代对于当时传 统思想与伦理观念全面崩溃的总结。当时的人们已经经过了 两次工业革命，在他们还没来得及调整心态来适应第一次工 业革命造成的变化时，第二次工业革命的浪潮已经扑面而来。 到 1 9世纪末期，当工业化的进程日益改变着人们的生活 方式与思想方式时，传统观念面临崩溃而物质的丰富和技术 的进步又无法提供一种新信仰时，一种世纪末的情绪在欧洲 蔓延，一场精神与信仰的危机也在艺术家的作品中反应了出 。”来。”因此，怪诞艺术开始被许多艺术家运用。 。” 来。”因此，怪诞艺术开始被许多艺术家运用。 、怪诞艺术在当时艺术家及其作品中的具体表现 凡?高作品中的怪诞美是具有开创性的。他的画中常常 使用明度和纯度都极高的颜色，尤其是黄色，将大块的互补 色拼接在一幅画面上，自由奔放。在他的笔下，天空、麦田 和花木都显得那么疯狂。 “他从燃烧的火焰和汹涌的波涛中 直接抽取带着母题形态及生命活力的曲线，因而它用这种曲 云、线描绘出来的天空、 星、云、田野、 树木、 花、人物、 房子、 云、 田野、鞋子等等，都在奔腾翻滚，熊熊燃烧，充满了滑稽与 怪诞的精神风暴” 。在凡 ?高的名作《星夜》中 怪诞的精神风暴” 。在凡 ?高的名作《星夜》中 见图 1），漩 涡状的星云像是熊熊燃烧的火球，巨大的紫黑色柏树呈现出 魔鬼般的张狂，似乎预示着一种不可抗拒的丑恶的侵袭，但 笼罩在星空下的矮小村庄却有一种诡异的平静感。他们是矛 盾的，但在画面中却又是和谐的。他是第一个运用色彩、线 条来塑造怪诞美的艺术家。当然，他的作品中，并不是单纯 的表现怪诞，而是将怪诞美与崇高美、悲剧美、滑稽美一起 融入到自己的画面中 在凡 ?高之后，挪威表现主义画家蒙克的作品中，怪诞 艺术的表达就更加明显了。在蒙克的著作《呐喊》中（见图 艺术的表达就更加明显了。在蒙克的著作《呐喊》 中（见图 2），我们看到一个面如鬼魂，身形扭曲的人，他站在桥上， 双手捂耳，面部表情分惊恐， 嘴巴大张， 似乎在发出尖叫。 双手捂耳，面部表情 分惊恐， 嘴巴大张， 似乎在发出尖叫。 周围的景物中，蓝得发黑的河水，通红如血的天空，配上扭 曲的空间，所有的形状似乎都在尖叫，在瑟瑟发抖，传递出 种恐惧的情绪。在惧怕什么呢？也许是丑陋冰冷的机器怪 物，也许是信仰崩溃的迷失。画面中个不太起眼的边缘， 物，也许是信仰崩溃的迷失。画面中 个不太起眼的边缘， 又有两个正在交谈的路人，与画中所有的扭曲都全无关系的 两个行为举止都十分正常的路人，他们似乎与正在尖叫的人 和景物处在两个不同空间，因为与周围的一起相比较，他们 的“正常”就显得太“反常”了。但究竟是谁反常呢？这种 互为反常的荒唐正是这幅画在表现怪诞艺术上的巧妙之处。 在这幅作品中，优美、崇高、滑稽这些审美形态已经越发的 稀薄了。 在怪诞艺术、崇高艺术、悲剧艺术中都有丑恶出现， 但崇高、悲剧中的丑恶是以常见的、熟悉的、现实的、有对 手与之相抗搏击的正常态方式出现的。而怪诞中的丑恶却正 好相反，是以陌生的、罕见的、超现实的、无对手一直抗争 的反常态方式出现的。因此，尽管它们都会引发恐惧可怕， 但崇高、悲剧的恐惧均在情理之中，且预设埋伏着最终胜利 的希望。而怪诞中的丑恶因为没有遇到反抗，就膨胀着、嚣 张着向极端发展成为穷凶和极恶，再加上它的罕见与超现实， 因而当它以