基于中医目诊的虹膜图像特征表示方法研究.ppt

基于中医目诊的虹膜图像特征表示方法研究 提纲 中医目诊与虹膜诊断研究现状 中医目诊 虹膜诊断 中医目诊对虹膜诊断的结合与借鉴 中医目诊与虹膜诊断的数字化研究现状 目诊及其数字化研究现状总结 基于中医目诊的虹膜图像特征表示方法研究 虹膜图像特征分类与定位 虹膜图像特征表示 中医目诊与虹膜诊断研究现状—中医目诊 目诊是通过观察眼睛各部位的神、色、形、态变化来诊断疾病的一种方法。具有悠久的历史，因其简单易行、诊断明确而受到历代医家的重视。 中医目诊的理论最早见于《内经》 “诸脉者皆属于目”、“五色微诊，可以目察” “五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”、“目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾。黄色不可名者，病在胸中” “诊目痛，赤脉从上下者，太阳病；从下上者，阳明病；从外走内者，少阳病” 中医目诊与虹膜诊断研究现状—中医目诊 汉代华佗：“目形类丸，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晚西北也。内有大络六，谓心、肺、脾、肝、肾、命门各主其一;中络八，谓胆、胃、大小肠、三焦、膀胱各主其一;外有旁支细络，莫知其数，皆悬贯于脑，下连脏腑，通畅血气往来，以滋于目，故凡病发，则有形色丝络显见，而可验内之何脏腑受病也。” 但具体如何观察内眼的大络、中络、外眼的旁支细络、“形色丝络”而诊病，未见文献论述[2] 。 中医目诊与虹膜诊断研究现状—中医目诊 后世兴起“五轮八廓”学说[1,2]。 五轮学说将眼的不同部位分属于五脏，其中黑睛（角膜、虹膜）属肝，称“风轮”；瞳仁属水，称“水轮”；白睛（球结膜、巩膜）属肺，称“气轮”……。 八廓理论，将外眼（含胞睑）命名为八个部位，历代眼科名著对八廓定位有所不同[2]。 《审视瑶函》中云“轮以通部形色为证,而廓惟以轮上丝络血脉为凭，……以辨何脏腑之受病。” 中医目诊与虹膜诊断研究现状—中医目诊 近现代，中医目诊理论极大发展。 彭静山将眼球划成八个经区来诊断全身疾患，并在此基础上发展了彭氏眼针[1]。 陈达夫将伤寒六经分证理论与眼病具体特点结合起来，提出了眼科六经辩证的学说与方法[1]。 王今觉提出了望目辨证理论，阐述了白睛分区与脏腑对应、白睛颜色与形态特征（如点、条、斑等）、白睛血脉分布部位、颜色、形态、沉浮、有根无根、相互关系及其变化等的临床诊断意义；阐述了通过望目辩病位、病因、病机、病性、病势、十六纲及脏腑症候[2]。 中医目诊与虹膜诊断研究现状—中医目诊 以壮医为代表的民族医学也有目诊传统[3]。 壮医称眼睛为“勒答”，认为人体“三道两路”之精气皆上注于目，许多疾病都可以通过观察目的变化而诊断出来。 壮族古老的山歌：“着色深浅判新久，弯曲频率别轻重，脉络混浊有湿气，脉络散乱多为风，脉络近瞳属于火，脉络靠边属于寒，黑斑痕来蓝斑虫，临床目诊辨分明。” 传统壮医主要是通过肉眼观察患者眼睛上的神采色泽、眼睛灵活度、干涩与否、眼睛上脉络的变化等来诊断疾病 中医目诊与虹膜诊断研究现状—中医目诊 综观中医目诊理论与临床实践，历代与近现代许多医家都着重研究眼部的整体特征、白睛及其上血脉特征以辩证，对于黑睛（角膜、虹膜）特征的研究相对比较少，一般仅限于“通部形色”的整体特征。 提纲 中医目诊与虹膜诊断研究现状 中医目诊 虹膜诊断 中医目诊对虹膜诊断的结合与借鉴 中医目诊与虹膜诊断的数字化研究现状 目诊及其数字化研究现状总结 基于中医目诊的虹膜图像特征表示方法研究 虹膜图像特征分类与定位 虹膜图像特征表示 中医目诊与虹膜诊断研究现状—虹膜诊断 虹膜诊断是发源于西方的目诊法[1]。 认为整个人体可以弯曲或者圆状投影在虹膜上。它从瞳孔的边缘开始向睫状体的方向将虹膜分为七个区带，每一个区带代表不同脏器，人体器官或部位的变化在其对应的虹膜位置出现改变。 体质的状况、疾病的发生和康复过程可以通过虹膜的颜色、密度、纹理、坑洞、裂缝、线条及瞳孔形状等虹膜特征反映出来。 中医目诊与虹膜诊断研究现状—虹膜诊断 中医目诊与虹膜诊断研究现状—虹膜诊断 随着虹膜诊断的流行和广泛使用，国际上许多工作研究了虹膜诊断作为疾病诊断工具的有效性。2000年Ernst的工作综述了当时关于虹膜诊断的所有工作（ Archives of ophthalmology ）。 其中共有17个研究工作是对虹膜诊断学作为疾病诊断手段的有效性进行验证。其中多数没有采用对照组或是有对照的非盲试验，其结果都显示虹膜诊断是有效的。 但17个中有4个是有对照的盲法试验，单纯使用虹膜图像进行虹膜诊断，其结果否定了虹膜诊断的有效性。 西方医学界因部分虹膜诊断结果不能得到严格双盲对照实验支持而对虹膜诊断存在质疑[5]。 中医目诊与虹膜诊断研究现状—虹膜诊断 大量研究工作从实验结果、临床数据的角度，证实了虹膜与疾病之间显著相关。 Zhang [6]证实了瞳孔和卷缩轮大小