“二十四孝”里存在传统文化糟粕-要扬弃.pdf

“二十四孝”里存在传统文化 糟粕 - 要扬弃 ★精品文档★ “二十四孝”里存在传统文化糟粕 要扬 弃 今天要讲的是“二十四孝”里存在传统文化糟粕，要扬 弃。盲目推崇“二十四孝”是弘扬孝文化的严重误区。 “二十四孝”讲了二十四个做人尽孝的故事，不同版本 的区别，仅在于个别人物和故事选取的不同。在最常见的版 本里，包括孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮 指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身 葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供 母、 闻雷泣墓、 哭竹生笋、 卧冰求鲤、 扼虎救父、 恣蚊饱血、 尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。其中大部分故 事说的是子女为保证父母的身心安悦和自己的内心宁静而 做出的力所能及的孝行，这些当然是值得肯定和赞赏的。但 也有部分故事里的极端做法所显示出的超越常理、违背常 识，读来令人不安。 比如“埋儿奉母” ，说的是晋代郭巨家贫，为了不影响 供养母亲，欲将亲生幼子活埋的故事。故事结尾虽说用天赐 黄金奖励了孝子郭巨，也保住了孩子。但这样的故事在人群 中传播，在校园里传诵，哪一位慈祥的老人能够心安，哪一 个敏感的孩儿童能不惊慌 ?据宗璞先生讲，因为这则图文， 少年的鲁迅也曾面对祖母，心生戒惧。对于郭巨埋儿，北京 大学教授孔庆东老师也曾评论说： “为了让父母吃饱饭，竟 2016 全新精品资料 - 全新公文范文 - 全程指导写作 –独家原创 2 / 10 ★精品文档★ 然要活埋儿子，这表面上看是‘大孝’ ，但其实恰好违背了 ‘不孝有三无后为大’的‘孝道总纲’ ，所以其实又是‘大 不孝’。你把老人的宝贝孙子都给杀害了，这还是‘孝’吗 ? 这样的‘大孝子’真是欠抽 ! ” 比如“卧冰求鲤” ，说的是王祥不计前嫌，赤身卧冰， 用自己的体温去融化坚冰，求取鲤鱼，以奉继母。且不说冬 季的寒冰不是人的体温可以融化的。即便用此法求得鲤鱼， 王祥的极端做法仍然不可取。宗璞先生对此评论： “不计前 嫌当然是可以表扬的，但这种行为若说是孝，也是愚孝。上 天帮助跳出鲤鱼是迷信，事实的结果可能就是得一场肺炎， 还要家人求医寻药。 难道不知古训云： 身体发肤， 受之父母， 不敢损伤。真是其愚不可及了。 ” 比如“曹娥投江” ，宗璞先生认为是“残忍、愚昧而又 迷信的事” 。是 “极不合理” 的。她说， “现在还有许多宣传， 真是不可思议。 ” 此外，还有“恣蚊饱血” 、“尝粪忧心”两则，也是剧情 悖于常理。前者“恣蚊饱血” ，蚊虫叮人，并无选择，除非 为母驱蚊。而驱蚊的办法，在古代也有多种。此种做法，若 非儿童笑谈， 岂不是不学无术 ?后者 “尝粪忧心”，即便医家， 也要采取一定的保护和隔离措施后才可以探验。如此冒险， 岂不怕再多出一个病人来，最终两辈人都要使人操心了。 按照几位老师的说法，尽孝也是要动脑子的，而偷懒最 2016 全新精品资料 - 全新公文范文 - 全程指导写作 –独家原创