人教版高中语文选修“中国文化经典研读”3.3 晋灵公不君 课堂实录（第二课时）.docVIP

《晋灵公不君》课堂实录 这个单元我们学习的是历史著作，在璀璨的中国古代文化里，历史典籍占有非常重要的地位，它不仅记录着各个朝代丰富的历史，它还承载着中化民族的思想、智慧、精神。从先秦散文到二十四史，又无不彰显出古代史学家们那种不避强御，秉笔直书的实录精神和优良传统。值得大家反复研读，今天我们来深入地学习《晋灵公不君》。学习目标如下，请大家齐读。 学习目标： 一、通过研读课文，把握晋灵公和赵盾的人物形象和性格特点。体会本文的叙事艺术。 二、了解“春秋笔法”内涵； 三、探究本文所体现的儒家思想，并结合实际谈谈你的感受。 文化经典，百读不厌。 请同学们带着下面的问题，边读、边思、边划。 大家齐读第一段，想一想，本段主要内容是什么？ 请一个同学来回答 这里有一个很富生命力的句子，今天我们还经常引用。 人谁无过，过而能改，善莫大焉。 另找一同学读第二段。 公患之，使鉏麑贼之。更证明了晋灵公寡恩。 再找一个同学读第三段。 晋灵公假言饮赵盾酒，其实是伏甲，将攻之。并嗾呋嗷焉， 足见晋灵公不但残暴寡恩还奸诈狡猾。 大家齐读第后两段。 第四段段是插叙了赵盾恩遇灵辙一事。 第五段写晋灵公不君的结局及史家评判。 晋灵公被谁杀害？赵穿。懂狐为什么记作赵盾弑其君？ “弑”什么意思？下杀上。孔子认为这对不对？不对。儒家认为上下有别，尊卑有序，要求“克己复礼”。“礼”礼制等级秩序。要求臣子要忠到极致才成，至于桀纣，亦不该讨伐。以礼作为评判标准：董狐认为，“汝为正卿，亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，这是名分所在啊。“弑”字表现了作者怎样的情感态度，是褒还是贬？贬。 一字一褒贬，即是史书的 “春秋笔法”或“微言大义” 齐读大屏幕： 儒家认为逃出国境，则君臣之义绝， 我们知道赵盾当时官至正卿，手握生杀予夺之权，要斩杀懂狐 易如反掌。 赵盾却“为法受恶”，这里“法”是什么含义？ 说明：赵盾充分尊重史官及记事原则。越境则君臣之义绝。孔子对赵盾赞赏的同时也深感惋惜。 好，根据我们的分析，请大家概括归纳一二两题的答案。展示交流。 找两个同学。幻灯片展示参考答案；加深印象。 从作者选取非常典型的材料，通过曲折跌宕的故事情节、成功地给我们塑造了不君的国王和忠直的大夫。 除了这两个人物外还有哪些人物，虽着墨不多却同样光彩照人，你最欣赏谁？说说理由？ 鉏麑：忠肝义胆，舍身取义。 提弥明：机敏勇敢，尽忠竭智 灵辙：知恩图报，孝敬 例如： 作者仅仅用八九十个字，就把鉏麑至于不忠不信的两难境地。生动再现了人物强烈的心理矛盾。舍身取义，触槐而死，撼人心魄啊。 所以我们可以把本文的艺术特点做概括为： 语言简练精当 人物形象栩栩如生 情节跌宕多姿 材料典型丰富 细节描写突出 研读经典的令一个层面就是要探究其丰富的文化内涵。请同学们就下面两个问题展开合作探究。 （一）孔子为什么如此赞赏董狐的做法？并且在《春秋》一书中对这件事作了类似的记载：“秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”对于以“礼”为评价准则的“董狐笔”，我们应作怎样的评价? “直如弦，死道边。曲如钩，反封侯” “为于可为之时则从，为于不可为之时则凶”至若齐史之书催弑，马迁之书汗非，韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国，或身膏斧钺，取笑当时；或书填坑窖。无闻后代。足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。 孔子肯定董狐不畏权贵、坚持原则、秉笔直书的精神。 懂狐和孔子都是按照当时的礼法来评价历史的，有一定的局限性。如果不是左传为春秋做注解那我们就有可能模糊事实真相，造成不必要的误解。 （二）《晋灵公不君》比较全面的体现了儒家观念，请联系实际谈谈你的感悟吗？ 思路导引：君惠臣忠父慈子孝 君惠、臣忠、父慈子孝、 国君要仁政爱民，轻徭薄赋，养民惠民藏富于民。使他们能够安居乐业。要以天下为主，君为客。 国君对臣子进谏，从谏如流，应虚己纳之，要象唐太宗那样，每见人来奏事，必假颜色，但思正人匡谏，纵不合朕心，朕亦不以为忤。 最为臣子要忠君爱国，恭敬朝事。忠君要做到极致，至于桀纣。 百善孝为先。孝经通，四书熟。首孝悌，次谨言。父母呼，应勿缓。 其实不管是孔子的“克己复礼”还是老子的“无为而治”甚至墨子的 “兼爱非攻”都是针对“礼乐崩坏、诸侯并起”的社会现实而提出的救世之道。对现今当世具有重要的借鉴意义。 忠，敬。 我们要忠于党和国家； 我们要切实践行社会主义核心价值观：爱国 敬业 诚信 友善。 民本思想： 党和国家一再要求党员干部要保持同人民的血肉联系。人民的拥护和支持是党最牢固的执政根基，人心向背关系党的生死存亡。得民心者得天下，失民心者得天下。 孝： 孝敬长辈是中华民族的传统美德。我们要在全社会弘扬敬爱老人社会风气。 课堂小结： 我们总结一下本课的收获。第一、掌握了晋灵公和