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中国古典诗歌对爱情的诠释 爱情，虽不是文学创作必要的主题，以爱情为 主题的文学创作却往往最能感动人。自先秦时代, 中华民族的先民们就创作了大量的文学精品，或讴 歌青年男女对爱情的忠贞不移，或抒发青年男女对 美好爱情的向往……总之，以爱情为主题的文学作 品无疑是灿烂中华文化中不可或缺的一部分，具有 不可替代的位置。 关关雎鸠 《诗经》，又称“诗三百”，中国最早的诗歌 总集，收录了自西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。 泛黄的纸页，记录了先民生活的点点滴滴；朴实的 语言，描绘了先民心中理想的爱情画卷。关关的雎 鸠，见证了青年与少女的初次邂逅；淇水之畔的海 誓山盟，早已湮没在尘土之中；那身着素衣、佩带 美玉的少年，为什么迟迟不现？ 我远远地听见有一名年轻的女子在为爱呐喊： 標有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 標有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。標有梅,顷筐墜之。求我庶士，迨其谓之 標有梅, 其实三兮。求我庶士, 迨其今兮。 標有梅, 顷筐墜之。求我庶士，迨其谓之 崇尚礼制的时代，在女性的身心自由受到束缚 的情况下，这样的呐喊可谓是空前绝后的。可是为 了爱，抛开一切枷锁，挣开所有的桎梏，大声地呐 喊一次又有何不可？ 我也看见，王公贵冑妻妾成群之时，有一名男 子不忘初心，一如既往的爱着自己的爱人。虽则身 处芳园，繁花锦簇,自己深爱的唯一支而已: 处芳园，繁花锦簇, 自己深爱的唯一支而已: 出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存。 编衣棊巾，聊乐我员。 出其閹闍，有女如荼。 虽则如荼, 虽则如荼, 编衣茹慮，聊可与娱。 愿得一人心，白首不相离 高祖刘邦唯才是用，开创大汉王朝，至武帝时 期，达到鼎盛。汉代文学，以赋为盛，史称汉赋。 两汉时代，汉赋名家辈出，贾谊、张衡、班超、左 思、司马相如等都有名篇传世。 司马相如本一介布衣，出身贫寒，但自幼受名 师指导，更寒窗苦读，可谓满腹经纶。一场意外， 邂逅了名门出身的富家千金卓文君，一见钟情，再 也忘不了，于是写下了中华五千年最受世人赞赏的 情诗——《凤求凰》： 有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。 凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。 张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。 愿言配德兮，携手相将。不得不飞兮，使我沦亡。 只需登上画舸时的一个回眸就足够了，卓文君 心知眼前这个男人，尽管看上去衣衫破旧，绝非池 中之物，有一天终会功成名就。况且，他那满腹的 才学不就是自己一直以来所仰慕的吗？于是，在一 个夜黑风高的晚上，卓文君和司马相如携手远走他 乡。作为营生，夫妻俩开了个小酒坊，卓文君任掌 柜，文人出身的司马相如打起了下手。卓文君深知 当庐卖酒绝非长久之计,于是和司马相如返回故里, 在卓府附近安了家。尽管当初卓文君离家出走，老 父气得不行，可一看到闺女回来，气立马消了七分, 不仅给些钱粮度日,还雇了 丫鬟、老嬷嬷数人照顾 不仅给些钱粮度日, 还雇了 丫鬟、 老嬷嬷数人照顾 卓文君一家。物质条件改善，司马相如决定进京谋 个差事，也好施展平生所学。时值武帝刘彻上林苑 狩猎，司马相如献上《上林赋》。武帝大喜，留京 重用。 再说卓文君自那日送走司马相如，已是数年之 久，不见司马相如归来，此间皆是书信往来。这日， 收到司马相如来信，信中却是司马相如将要纳妾的 消息。尽管卓文君万分悲痛，但仍寄希望于司马相 如，希望司马相如能够回心转意，于是提笔作一首 《白头吟》: 皑如山间雪，皎若云中月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 磔踐御沟止,沟水东西流。 磔踐御沟止, 沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白首不相离O 竹杆何袅袅，鱼儿何筵篌。 男儿重义气，何用钱刀为? 司马相如看毕，涕泪俱下，先前与卓文君生活 时的一幕幕眼前重现。自此，再不提纳妾之事。 上邪 什么样的誓言才算是山盟海誓? 上邪, 我欲与君相知, 长命无绝衰, 山无棱， 江水为竭, 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝。 直到山塌地陷、江水枯竭、冬天雷声阵阵、六 月天飘起漫天大雪、天与地合二为一的那一刻，我才会与你诀别！所有的承诺在这誓言面前都会变得 黯然失色。 郎骑竹马来，绕床弄青梅 看过日本动画大师宫崎骏先生的电影《天空之 城》后，不禁要想：希达和巴鲁之间的感情算不算 爱情？天真烂漫的孩童时代，遇到一个甘愿用生命 去守护的女孩，这样的男孩是幸运的。也许巴鲁只 把希达当作朋友，单纯的朋友，他们的感情却远远 高于爱情、友情之上。他们的感情纯洁无暇，没有 功利的因素，仅仅是伸手可触、可望亦可及的爱， 但这样就足够了。 中国有“青梅竹马”的说法，语出李太白《长 干行》： 折花门前剧。妾发初覆额， 折花门前剧。 郎骑竹马来,绕床弄青梅。 郎骑竹马来, 绕床弄青梅。 同居长干里,两小无闲猜。 同居长干里,