大龙洞道观长联赏析-最新年文档.docxVIP

大龙洞道观长联赏析 昭通大龙洞道观长联 , 是殷美元先生应大龙洞道观原道长 放开眼底乾坤 ,戴明春之请而撰写 ,时于 1988年 9月。联曰 放开眼底乾坤 , 留连清凉胜境 ,净心涤虑 ,看亭台殿阁 ,紫气辉腾 ,庄严法界,谁悟 彻个中妙理玄机 ,慨道观疏磬 ,敲醒黄粱 ,富贵荣华原是梦 ; 吞下山间云雾 ,挥洒倜傥胸襟 ,啸傲登临,赏树色鸟音 ,碧波 晚照,缥缈烟霞 ,任联想昔日仙踪鹤影 ,喜古洞源头 ,福地,灵奇钟 秀别有天。 该联属对联中的长联。上下联共 108 字,20 个自然句。我试 着将其分为 8个意义句 （上下联各 4句）来赏析。 、谋篇布局运思巧妙。长联的谋篇与写诗一样 , 需要考虑 它的起承转合。 该联题大龙洞道观 , 立足于道观而衬之以大龙洞。 我按起承转合的原则 , 把上下联都分成四句来探求它的意义结 构。 上联起句 : 放开眼底乾坤 , 留连清凉胜境。 联对句 : 吞下山间云雾 , 挥洒倜傥胸襟。 起句对举而出 , 又似对非对而自然和谐。“我”和“道观” 已“瞬间合一”。 气势上宏大突兀 ,提纲挈领 ,包举全篇。其句说 明若吞得下山间云雾 ,抛得了尘世烦恼 ,自会胸襟豁达 , 豪爽洒 脱。到胜境游览 ,眼界开阔 ,事理明晰。 上联承句 : 净心涤虑。 联对句 : 啸傲登临。 上联承“清凉胜境” , 下联承“吞下”挥洒”补述为什么留连” , 上联承“清凉胜境” , 下联承“吞下” 挥洒”补述为什么 留连” ,如何“挥洒”。两个四言短句 , 一句凝炼 , 一句潇洒。 倜傥 :即豪爽、大方、不受拘束。胸襟倜傥 , 方能净心涤虑 , 潇洒 登临。 上联转句:看亭台殿阁 ,紫气辉腾 ,庄严法界 ,谁悟彻个中妙 理玄机。 联对句:赏树色鸟音 ,碧波晚照 ,缥缈烟霞 ,任联想昔日仙 踪鹤影。 大龙洞距昭通城北 10公里, 四处层峦叠嶂 ,林木荫翳。上有 九箐十三峰 ,山水幽深。洞内石乳倒悬 ,嵌空玲珑 ,洞对北闸。庄 严,即庄重严肃。法界 ,本为佛教语 , 《金刚经》下 :“如是 ,诸佛 如来,远离烦恼障 ,住彼法界中。 ”界是种类之意 ,诸法一一差别 , 各有分界 ,名为“法界”。大龙洞亦供奉观音 , 除祛烦恼为净 ,无 欲方能静 , 能静才能悟。 在大龙洞这庄重严肃的清凉胜地 , 在芸芸 众生中究竟有谁是抛却俗尘烦恼 , 真正悟彻其中深奥微妙道理的 人呢? 联对句,鸟语天真 ,鸢飞鱼跃 ,一泓万顷,夕照生辉 ,作者面 临大龙洞美妙的自然景观 , 联想蹁跹。两个长句跌宕生姿 , 绘声绘 色的描写与思想情感的投入 ,真让读者也想去放开眼孔 , 去留连 胜地,去吞下云雾 , 去挥洒胸襟了。 上联合句:慨道观疏磬 ,敲醒黄粱 ,富贵荣华原是梦。 联对句 : 喜古洞源头 , 福地, 灵奇钟秀别有天。 合句通过对比 , 形象地揭示了道家崇尚自然、清静无为的旨 趣。感慨人生 ,什么富贵荣华 ,到头来无非过眼烟云 , 一场黄粱美 梦, 而人世间金黄银白、富贵功名有几人能真正悟彻呵。长联至 此, 属于本位收住的笔法。这是上下联分别剖析的起承转合意义 结构。 从整副对联的起承转合来看 , 则又是一番光景。上联以“妙 理玄机” ,下联以“仙踪鹤影”为界 , 分为四句。第一句描述道观 是起,第二句疏磬敲醒黄粱是承 , 第三句描述大龙洞风光是转 ,第 四句归到道观“别有天”是合。总之是谋篇巧妙 , 结构完整。严 谨地营造了若放不开眼界 , 抛不了尘烦 , 逐利追腥怎能净心涤虑 , 到达留连胜境的清凉境界。 二、描述优美用典入化。作诗、作文 , 对景色、人物感情的 描述一定要优美 ,撰写长联更是如此。 所谓优美 ,不仅是指语句的 美和修辞的美 ,主要还是指描写贴切 , 细致入微、生动活泼。 “亭 台殿阁,紫气辉腾”之渲染道观气氛 ,庄严之中 ,却又令人神往。 道观疏磬 ,敲醒黄粱”之顿悟情思 , “树色鸟音 ,碧波晚照 ,缥 缈烟霞”之龙洞风光 ,夕阳绚丽,碧波泛金 ,烟霞缥缈,昔人鹤 去, “古洞源头 ,福地”的白描 ,都让读者如临其境 , 感同身受。 作诗、作文难免会用到典故。撰写长联亦然。而用典入化则 是指所用的典故和自己阐发的部分有机地融为一体。 大龙洞道观 长联用了两个典故。一个典故 , 即黄粱梦。该典见唐代李泌《枕 中记》（ 沈即济亦有同名传奇小说 ） 。联中因“道观疏磬”而联想 到“黄粱梦”是很自然的。 因为卢生做黄粱梦的枕头是道士吕翁 所授。但道士吕翁是支持卢生作虚幻的“梦” , 联中则由“道观 疏磬,敲醒黄粱”之梦 ,则见化用之妙。 “人世之事 ,亦犹是矣! ” 人生荣辱盛衰如梦 , 而“ （神话中天帝藏书处 ）福地” ,则“灵奇 钟秀别有天”也。 一个典故是“紫气”。 传说老子将过函谷关 , 关令尹喜登楼 , 见紫气自东