《中国思想学说史》的特色.docxVIP

《中国思想学说史》的特色 《中国思想学说史》六卷本是一部由思想史专家张岂之教授主持撰写的学术著作。 中国思想学术史的研究具有悠久的传统，但现代中国思想史学科的建立，则以侯外庐先生等的《中国思想通史》(五卷六册，260余万字)为主要标志。《中国思想学说史》六卷本力图在总结五十年来、特别是二十年来中国思想史研究成果的基础上，提出对中国思想发展历史的新认识，丰富和发展中国思想史学科体系。 本书由总主编提出整体设想和编撰大纲，聘请各分卷主编，由分卷主编提出关于各卷的具体编撰思路。六卷本的具体分工是：先秦卷，由刘宝才、方光华教授主编；秦汉卷，由黄留珠教授主编；魏晋南北朝卷，由刘学智教授主编；隋唐卷，由洪修平教授主编；宋元卷，由朱汉民教授主编；明清卷，由方光华、萧永明、范立舟教授主编。全书从1999年6月开始启动，预计完成时间在2021年6月，后经过反复修改，直到2021年3月才全部定稿，历时8年。 本书在组织撰写过程中，采取了以下步骤：1.1999年9月，在西北大学召开“中国思想史学科建设及编著研讨会”，交流50年来海内外中国思想史研究取得的成果，讨论中国思想史研究的理论与方法，商讨编撰大纲，确定编撰原则，明确参与撰写人员的具体分工。2.2021年10月，在湖南大学岳麓书院由全书总主编召开分卷主编编务会议，重点讨论编著工作中所出现的具体问题，并约请有关专家学者进行指导。3.2021年6月，在西北大学召开“纪念侯外庐先生百年诞辰学术研讨会”，进一步研究侯外庐先生研究中国思想史的理论与方法特点。4.2021年5月，组织对隋唐卷、宋元卷、秦汉卷进行审读，提出修改意见，并对其他各卷的进展情况进行督促、检查，调整了部分分卷的写作人员。5.2021年7月，在西北大学召开部分主编参加的定稿会，对先秦卷、明清卷进行了重点审读，删改、补充或重新撰写了部分稿件。 《中国思想学说史》六卷本对中国思想史研究理论与方法问题以及相关学术问题，提出了比较系统的认识，具有六个特点。 特点之一，明确中国思想史研究的主要对象依然是理论化的社会思维，坚持思想史研究与社会史研究相结合的研究路径。关于思想是什么，上个世纪侯外庐先生曾经有过定义，认为思想是以对世界整体有一定理论深度的思考为基础、有一定理论思维水平的关于人类社会的系统认识。近年来，关于思想史的研究对象出现了不同的看法，有人认为思想史的对象不是理论化的社会思维。《中国思想学说史》六卷本认为中国思想史离不开理论思维。同时认为把社会史与思想史相贯通，是20世纪中国思想学术史研究最重要的创见，它为解剖中国思想学术史，挖掘思想背后的社会原因提供了依据。在揭示思想的社会史背景问题上，《中国思想学说史》六卷本继承前人重视社会经济分析的科学方法，同时扩大了观察视野，注意当时社会经济以外的社会生活领域，力求多层面说明思想的社会历史背景。 特点之二，力图勾勒中国思想学说发展历史的全貌。《中国思想学说史》六卷本研究范围上起中国文明起源时代，下至清代。中国文明起源于距今5000多年前，研究中国思想亦当从文明起源时代开始。但由于种种原因，近代以来的同类著作，有的从商周时代写起，有的甚至从春秋战国时代写起，将中国文明和中国思想的历史删去了五分之二至二分之一，不能不说是很大的缺憾。《中国思想学说史》利用新的考古发现和研究成果，将研究的起点上溯到中国文明起源时代，力求完整描述中国思想发展的全过程。此外，《中国思想学说史》力求揭示中国思想学说的各个组成部分，包括经学、子学、宗教思想、科技思想等形成、发展、流变的历史，每卷基本分社会篇、经学篇、子学篇、宗教篇、科技篇，力图全面展示理论思维的发展历史。 特点之三，重视中国思想发展的连续性。研究思想发展的连续性本来是通史性质的思想史著述的着重点之一，只有这样才能找到思想发展的内在逻辑，说明一个民族理论思维传统的特点。前人研究中国思想学说史，已经对此做过很好的讨论，例如指出近两千年来中国思想发展的经学形式，即是从思想学术的来源方面指出了近两千年中国思想发展的连续性。但是，由于偏重于强调各个时代新思想与旧思想的对立斗争，有时候忽视新思想与以前思想文化之间的内在联系。这套《中国思想学说史》，在研究中国思想发展的连续性方面有新的进展。先秦卷对春秋战国诸子学说与西周思想文化的关系做了考察，肯定了诸子学说与西周思想文化的源流关系。说明不仅儒家学说是如此，法家学说也与西周思想文化有源流关系。魏晋南北朝卷对玄学的研究，宋元卷、明清卷对理学的研究，也注意揭示玄学、理学与经学的源流关系。这些努力使得理论思维的意义呈现在思想发展演变的整体性序列，与思想学说史的断代研究、专题研究所不同。 特点之四，重视从学术史角度深化思想史研究。在中国思想发展史上，众多思想