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宋元思想学说的全面梳理与重新检讨 中国自古就有撰述学术史的传统，上自《庄子·天下》、《荀子·非十二子》，下至梁启超与钱穆各自撰写的《中国近三百年学术史》，都是学术史的名篇，各正史中的《艺文志》、郑樵《通志》中的二十《略》也都含有学术史的内容。而“思想史”的概念原本产生于西方，先传播到日本，20世纪初期才从日本移植到我国来。黄宗羲的《明儒学案》和黄宗羲、全祖望的《宋元学案》，既是思想史，又是学术史。学术界以“思想史”、“学术史”和“思想学术史”命名的著作很多，但是取名为“中国思想学说史”的著作却很少见。侯外庐先生在抗战时期出版了《中国近世思想学说史》、《中国古代思想学说史》，但后来改名以《中国思想通史》问世。张岂之先生主编的、由广西师大出版社出版的《中国思想学说史》即是别开生面、独具特色的一部集众家之长的集体著作。该书的取名，就颇见编著者的思考之深入与见识之精卓。张岂之先生在总序中说：“今天我们看到以‘学术史’命名的著作已有若干种，有的偏重于中国文明起源的研究，有的着重典章制度源流演变的探讨，还有的侧重历史文献和出土文献的考察。这些毫无疑问都属于‘学术’范畴，书名‘学术史’无可厚非。不过，将不同的学术内容都冠之以‘学术史’，似乎有些泛化，从书名上显示不出书的特色来。如果将专门研究思想史的著作冠以‘学术史’之名，也未必妥当，有以偏概全之嫌。鉴于此，我们这部书以‘中国思想学说史’