春节诗词歌赋.docxVIP

春节诗词歌赋【2】 白居易之前之后的一些诗人，都有些春节好诗，如孟浩然的《除 夜》：迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨 肉远，转于奴仆亲。那堪正漂泊，来日岁华新。 《除夜乐城逢张少 府》：云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。如何岁除夜，得见故乡亲。余是乘 槎客，君为失路人。平生复能几，一别十余春。 《除夜有怀》：帐 里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。 守岁家家应未卧，相思那得梦魂 来。因为写了除夕夜所闻所见的个案情景而感人。 乱山残雪夜，孤 烛异乡人，在工整的对仗中展示凄凉与孤独的心境， 渐与骨肉远， 转于奴仆亲，则展示了久在异乡漂泊的怪异现象，在平淡的怪异现 象的诉说中，展示无奈的心境；如何岁除夜，得见故乡亲 ，写出意 外的惊喜。除夕，按照国人的风俗，一般是自家团聚的日子，而漂泊 异乡的诗人，不能与家人团聚，在岁除之夜得以邂逅故乡乡亲，已经 是莫大的惊喜了。 盛唐与中唐时期还有一些更为有名的描写春节除夕的诗作，如 高适的《除夜作》：旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思 千里，愁鬓明朝又一年，其动人之处在于将故乡之思与羁旅寒灯之 下的凄然感受放置在具有欢乐色彩的除夕之夜， 将 愁鬓 的生命体验 置于 明朝又一年 时间流逝的临界点，将生命有限的无奈与故乡千里 的空间阻隔对应，遂使其起到增其一倍的效果。元稹的 忆昔岁除夜， 见君花烛前。今宵祝文上，重迭叙新年 （《除夜》），写出除夜之夕 对亡妻所爱之思念。而王湾的 海日生残夜，江春入旧年，更为具有 盛唐气象，更为具有普遍意义，将次北固山下的具体场景升华为一幅 阔大雄奇的海日除夕图，含蓄了生命新旧交替的哲理诗魂：初生的海 日在残夜中早已孕育，春天的生命在旧年中就已然存在。 这是令后人 涵 咏不尽的妙趣所在。 因此，如同王国维所论， 诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又 须出乎其外，入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致 ，大凡 好诗，往往要有小我，有小我方才具体亲切，同时，也需要从小我中 跳脱出来，升华到大我的境界。宋人作诗，一方面存在着如同王国维 批评的 羔雁之具 的问题，但也有许多将抽象与具象、小我与大我结 合很好的诗作。如苏洵极少作诗，但也有两句一时为人传诵： 佳节 每从愁里过，壮心时傍醉中来。 苏洵一生多宦游四方，虽为散文大 家，却蹉跎科场，累试不第，此两句就书写了诗人除夕佳节中壮志不 酬的心态，它不是一年一节的摹写，而是人生许多次除夕醉酒浇愁的 浓缩。由于这种壮志难酬的景况具有普遍意义，因此，在书写了自我 情态的同时，也就为普天下具有相类感受者倾诉了他们的情怀， 因之 具有了大我的普遍意义。 特别推荐 | | | | |