女性主体意识的觉醒与解放剖析.pdfVIP

女性主体意识的觉醒与解放 女性主体意识发展进程解析 社会性别文化，是制约男女两性平等化进程的动力系统。 女性主体意识是女性作为主体对自己在客观世界中的地位、作用和价 值的自觉意识。主体意识是能动性、自主性的基础，也是创造性的来源，只有确 立了主体意识， 才能充分发挥主体的作用， 激发主体的内在潜能。 在人类历史发 展的长河中， 女性承担着繁衍人类、 传承文明的历史重任， 但在中国两千多年的 封建社会里，女性没有社会地位，中国女性一直被排除在“君君、臣臣、父父、 子子”的权力结构和主流话语之外。“天有十日，人有十等 ( 《左传·昭公七 年》 ) ”，女人永远在最底层。几千年的男尊女卑的传统观念使不少女性卑躬屈 膝、妄自菲薄，造成了女性依附、 顺从、自我萎缩的性格，以致无法形成主体 意识，不能正确认识自身的生命存在和精神需求， 几乎成了完全丧失自主意识的 被物化了的奴隶。 “惟女子和小人难养”， 并非只是中国的“古训”。 翻开西方 古典思想史，男性始终笼罩着理性的光环， 而女性只不过是“感性的尤物”。 《圣 经》里夏娃就是被欲望驱使偷吃禁果使人类背上“原罪”的象征。 而众多著名的 男性思想大师们， 在女性问题上也都存在令今人难以置信的偏见， 即便是具有反 传统精神的尼采和弗洛伊德， 其观点也没有跳出积淀已久的成见， 在女性问题上 他们坚持认为女性是卑微的，男性是让女性羡慕和嫉妒的对象。 改变几千年来妇女处于从属的和客体的地位，唤醒妇女作为人的自我主体意识， 建立她们作为人的主体性地位是妇女解放的关键。 历史上解放女性的运动， 首先 由女性作为主体拉开了序幕并掀起了波澜， 西方女权主义首当其冲地扛起了解放 运动的大旗。 纵观其发展史， 西方女权主义发展经历了三个理论阶段： 第一阶段 主要与社会自由解放的革命运动一起，以追求与男性平等的政治权利为主要目 标；第二阶段其基调是要消除两性差别； 第三阶段注重对作为人的女性权力和发 展的普遍性的考察， 超越男女性属差别， 注重关于女性更加重大的紧要问题和解 决方法。从女性性别意识的发展进程来看， 女性每一次对自身角色的反思与突破， 都和人性解放的思潮联系在一起。 19 世纪末 20 世纪初，受西方女权主义思想的影响和近代妇女解放思 潮的激荡， 我国妇女开始追求自主和独立， 女性的主体意识开始萌芽和觉醒， 她 们开始意识到自己不是物化的附属品， 而是拥有独立人格的主体。 中国女性主体 意识的萌芽与觉醒， 既是历史发展的必然， 同时又曲折地反映着中国社会近代社 会女性发展的特征。 正如在文艺复兴时期人的意识的发现是伴随着封建王权秩序 的松动逐渐冒出来，从而成长为一个强有力的社会政治的思想资源一样， 20 世 纪初的女性意识的萌芽也恰好发生在中国的男权统治被动摇和被置疑的特定的 历史时期。 近代中国女性主体意识真正觉醒于辛亥革命时期， 其显著标志是以秋 瑾、何香凝、张竹君、林守素、陈撷芬等为代表的 20 世纪初先进知识女性群体， 她们对自身在客观世界的作用、 价值、 意义己有了相当的自觉意识。 她们己经开 始意识到她们不仅作为一个性别意义上的“女人”， 而