中华农耕文化及其现实意义..pdf

中华农耕文化及其现实意义 唐珂 一、农耕文化是中华文化之母 农耕文化就是建立在传统的自给自足自然经济基础上的文化形 态，即指传统农业基础之上的生产关系、社会关系、典章制度以及与 之相适应的道德、风俗、文化、习惯等意识形态总和，它所反映的思 想意识，思维方式和价值观念是其本质内容。 中国自古以农立国， 作为泱泱农业大国， 农业生产不仅为中华民 族的繁衍生息提供了丰富多样的衣食产品， 也为中华文化的发展提供 了色彩缤纷的精神财富， 奠定了坚实的物质基础和文化基础。 农业考 古资料证明，我们的中华先祖，历经远古漫长的混沌蛮荒时期，在距 今一万年左右，进入了新石器时代。由于生态变化和人口增加，野生 动植物无法满足人类生存的需要， 于是原始农业应运而生， 以前单纯 依赖采集与狩猎的生活发生改变， 随着种植与畜牧业的发展， 人们开 始聚族而居，人口规模逐渐扩大，形成了村落和社区，继而出现了城 市和国家， 最终拜托蒙昧落后的状态走向文明。 从刀耕火种到男耕女 织，从精耕细作到现代农业，农耕文化资源与原始社会，在漫长的农 耕历程中， 华夏民族在这片热土上进行了不懈努力和艰苦探索， 在世 世代代的传承发展中孕育出精彩纷呈、灿若星河的中华文化。 农耕活动对中华文化的形成、发展和延续具有至关重要的作用。 在绵延不断的历史长河中，炎黄子孙植五谷，饲六畜，农桑并举，耕 织结合，形成了渔樵耕读、 富国祖民的优良传统，创造了上下五千年 灿烂辉煌的中华文化， 为中华民族发展壮大奠定了万代基业。 比如稻 作文明起源地之一的河姆渡文化、 粟作文明起源地半坡文化、 商代的 协田耕作方式、汉代的耕作发明二牛抬杠、 魏晋旱地耕作模式耕耙糖、 唐宋水田耕作典范耕耙粆和明清的生态农业——农、 桑、牧、渔等等， 这些农耕活动不仅揭示出中华民族在作物育种和耕作方面为人类做 出的特殊贡献，而且为文化事业的繁荣发展夯实了基础。事实表明， 农业是社会进步的阶梯，农业生产的不断演进促进了整个社会的进 步，农业与文化之间存在着天然的血缘联系， 农业发展过程中孕育和 产生了文化，文化发展反过来又推动了农业的进步。没有农业，文化 就是无源之水、无本之木。 农耕文化门类众多，包括古代农学思想、精耕细作传统、农业技 术文化、农业生产民俗、治水文化、物候与节气文化、节庆文化、农 业生态文化、农产品加工文化、茶文化、渔文化、蚕桑文化、畜牧文 化、饮食文化、酿酒文化、服饰文化、民间艺术、农民艺术、农业文 化遗产、涉农诗词歌赋等等。 农耕文化作为一种生产方式、 思想理念、 价值观念、 道德意识和思维方式， 其本身也是传统文化的重要组成部 分。中华大地众多遗址出土的大量文物， 涉及人们发明和创作的工具、 器物和艺术品，涵盖政治、军事、经济、文化、艺术、科技、法律、 宗教、民俗等诸多领域。据此证明，农耕文化与中华文化渊源极深， 农耕文化支撑了中华文化的发展， 农耕文化是中华文化之母， 是中华 文化发展的重要根脉和基础，是现代社会发展中永远挖掘不尽的宝 藏。 农耕文化无时无处不在， 并且融入了本源文化的内核。 农耕文化 的深厚土壤直接培育造就了包容、 和谐、内敛、天人合一的儒家文化， 是本源文化发育成长的摇篮，同事构筑起源时科技和哲学产生的舞 台。日常生活包括衣、食、住、行、医药等均离不开农业生产活动。 书法艺术的“文房四宝”除砚以外，纸、笔、墨的原材料，如制质的 纤维、胶