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子午流注针法基础知识 子午流注针法 子午流注针法是一种以时间为主要条件的独特针刺取穴治 疗方法，是我国古代时间医学的重要组成部分。是古人在 人与天地相参、与四时相应的“天人合一”思想指导下， 根据脏腑经脉的气血流注、盛衰开阖的规律，以四肢肘、 膝关节以下的五输穴为基础，结合阴阳消长、五行生克、 天干、地支的理论制定的一种逐日按时取穴的针刺方法。 ( 一 ) 子午流注的含义 ? ? ? 子午流注是从时间角度研究、认识人体生命现象，即研究人体脏腑、经脉的气血流注盛衰规 律的一种理论，它是子午流注针法的理论基础。“子午”二字具有时间、阴阳和方位等含义。 从时间上看，一天有十二个时辰，用子午以分昼夜，子时是夜半，午时是中午；一年之中， 子是农历的十一月，为冬至节气所在，午是农历五月，是夏至节气所在。从阴阳来看，子为 阴盛之时，阴极生阳，是一阳初生的半夜；午为阳盛之时，阳极生阴，是一阴初生的中午。 从方位上看，《灵枢 · 卫气行》篇曰：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。” 经指南北 ( 上下 ) ，纬指东西 ( 左右 ) 。因此，子午所涉及的时空概念是比较广泛的。“流注” 二字是形容自然界水的流动转注，比喻自然界江河湖海水流的汇合和往返不息，也包含宇宙 万物的即时变化。中医学将人体气血循环比作水流，用以阐明十二经脉气血的流注过程。 《素问 · 八正神明论》篇曰：“先知日之寒温，月之虚盛，以候气之浮沉而调之于身。”说 明人的生命活动与自然界的变化是息息相关的。外界温热、冷湿和朝夕阳光的强弱，随时影 响着人体的气血流注，并呈现一定的规律性。由此可知机体内部存在着适应自然而灵敏度很 高的信息传递和调节系统，这些系统一旦遭受破坏，可以导致疾病的发生。这种有规律的现 象，可归属子午流注范畴。 古代医家十分强调天人相应，注重时间和气候的变化对人体的影响。《灵枢 · 四时气》篇曰： “四时之气，各有所在，刺灸之道，得气穴为定。”说明针灸施术应择时而行。这种按时开 穴的治疗原则，是《内经》 “ 人与天地相应思想的发展。近代兴起的“生物钟”理论和子 午流注两者有相似之处，因而引起国内外学者的研究兴趣，发表了为数可观的论文和专著。 子午流注作为一门古代学说，需要利用现代科学技术进行研究，不断注入新的内容，更新方 法，使其日臻完善。 ( 三 ) 子午流注纳子法的运用 ? ? ? ? ? ? ? 子午流注纳子法又称“纳支法”。其运用方法是按十二地支时间的推移配合 十二经脉的气血运行顺序开穴施治，也可按五输穴配合五行相生的母子关系 取穴针刺。 1 ．按时循经取穴法 按时循经取穴法又称．；“一天六十六法”。按一天分为十二时辰，一个时 辰分配一经，即寅时属肺、卯属大肠、辰时属胃、己时属脾 …… 。这种配属关 系是固定不变的。 气血流注有盛有衰，肺气旺于寅时 ( 清晨 3 ～ 5 点 ) 而终于卯时。如肺经发生 病变，可选取肺经的有关腧穴，当其方盛之时，采用“迎而夺之”的泻法； 肺气衰退之时，采用“随而济之”的补法。其他各经病变依次类推。 2 ．补母泻子取穴法 补母泻子取穴法是根据五输穴与五行的相生规律，法于“虚则补其母、实则 泻其子”的治疗原则，以子母穴作为基础。例如肝经病变属实者，取肝经的 子穴行间 ( 五行属火 ) ，针刺用泻法；虚证则取肝经的母穴曲泉 ( 五行属水 ) ，针 刺用补法。各经病变依次类推 ( 见附表 1) 。 附表 1 补母泻子取穴法 附表 1 补母泻子取穴法 经脉 肺 五行 辛金 流注时间 寅 证候举例 咳喘、心烦、胸满 补法 母穴 太渊 时间 卯 子穴 尺泽 泻发 时间 寅 本穴 经渠 原穴 太渊 大肠 胃 脾 心 小肠 膀胱 肾 心包 三焦 胆 肝 庚金 戊土 己土 丁火 丙火 壬水 癸水 丁火 丙火 甲木 乙木 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 齿痛、咽喉及面口鼻疾患 腹胀、烦满、脚气 舌本强、腹胀满、体重、黄疸 咽干、舌痛、掌热 项强、颌肿、肩痛 头项腰背腘腨疼、癫疾 心悸、腰痛、少气 心烦、胁痛、妄笑 耳聋、目痛、喉闭、癃闭 头痛、胁痛、疟疾 胁痛、疝气、呕逆 曲池 解溪 大都 少冲 后溪 至阴 复溜 中冲 中渚 侠溪 曲泉 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 二间 厉兑 商丘 神门 小海 束骨 涌泉 大陵 天井 阳辅 行间 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 商阳 足三里 太白 少府 阳谷 足通谷 阴谷 劳宫 支沟 足临泣 大敦 合谷 冲阳 太白 神门 腕骨 京骨 太溪 大陵 阳池 丘墟 太冲 ( 四 ) 子午流注纳甲法的运用 ? ? ? 子午流注纳甲法又称“纳干法”，其运用方法是按天干的演变和十二经 脉的气血流注规律开穴施治。本法涉及天干、地支、阴阳、五行、脏腑、 经络、五输穴等内容。现分述如