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老子经典名言解读 老子的名言有很多， 其中最著名的莫过于老子的名字， 几乎有华人的地方都 会有人说 老子怎么样 “老子怎么怎么样”了， 这是一句玩笑话。 《老子》( 《道 德经》 ) 一书的智慧是大家公认的， 《老子》书中的名言警句也是大家所熟知的， 《道德经》的精华是朴素的辨证法， 主张无为而治， 其学说对中国哲学发展具有 深刻影响。 古往今来，解读《道德经》的书籍可以说是汗牛充栋，这些书籍的作者都认 为别人解释的《道德经》有失偏颇。可是至今，仍有学者出版书籍，重新解释。 这些事实一再说明 《道德经》 “非常道”。下面习古堂国学网挑选了一些老子经 典名言， 并引用名家的翻译， 主要是陈鼓应和傅佩荣两先生的， 然后作了一点感 悟式的引申发挥。 既然是引申发挥， 必然不能向翻译那样只能局限在原文的意思 中，但即使是这样也不意味着我们就没有整体的取向。 我们整体的取向是在当下 人们的经历中寻找一些老子智慧仍然活动或者可以重新活动的影子来比附。 万物 并作，芸芸众生， 事实中又有许多不尽我所引申者， 希望这些老子的名言帮助大 家加深对《道德经》的理解。 【老子经典名言解读】 1、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已 。”（第二章） 这句话的意思是， “天下的人都知道怎么样算是美， 这样就有了丑； 都知道 怎么样算是善，这样就有了不善。”（傅佩荣）这是说明了某些概念是相对产生 的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。 六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是 很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是 徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。 2、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存 。”（第七章） 这句话的意思是， “所以有道的人把自己放在后面， 反而能赢得爱戴； 把自 己置于度外，反而能保全生命。”（陈鼓应）在现代社会，我们当然不必标榜自 己，要求做成圣人， 但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。 有时候泥于一得一 失，看起来像是很务实很真实地活着， 实际上却让自己的生活失去了弹性。 失去 了弹性的生活怎么能持续很久？ 3、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 。”（第八章） 这句话的字面意思是， “水善于滋润万物而不和万物相争， 停留在大家所厌 恶的地方，所以最接近于‘道’。”（陈鼓应）“处众人之所恶”千万不能理解 为做为大众所厌恶的事情。 这是用水来比喻， 说明谦下不争的道理。 因为自然之 道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶 并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。 4 、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用 。”（第十一 章） 这段话的意思是， “车轮上的三十辐条汇集到一个毂中， 有了车毂中空的地 方，才有车的作用。 揉合陶土做成器具， 有了器皿中空的地方， 才有器皿的作用。 开凿门窗建造房屋， 有了门窗四壁中空的地方， 才有房屋的作用。 所以‘有’给 人便利，‘无’发挥了它的作用。”（陈鼓应）三个非常形象的比喻很好地说明 了“无”的作用。 “有”形的那部分是比较容易掌握的， “无