第2章中国园林雏型——囿.pptVIP

中外园林史;[目的要求] 通过本章的学习，使学生了解中国园林产生的时代背景，及当时园林的形成过程 [重点和难点] 上古暨夏商宫室的发展变化过程;第2章 中国园林的雏形—囿;一.时代背景; 伏羲氏——画八卦，传授渔猎畜牧之法 ;神农氏——发明耒耜 ，教导耕种，制历法，尝百草，传播医药诸法;黄帝——修历法，定律吕，作乐，造文字，创货币，分州制田，始立国，又作宫室，制冠冕衣裳;颛顼——敬天地，祀鬼神，确立祭祀制度 帝喾——以仁德施于民; 尧——立时令，创法度，开始禅让制??? 舜——施行善政，治河，除四凶 他们奠民族繁荣之基.大禹是颛顼之曾孙，治水有功，受禅位于舜，一生俭朴惜民，诸侯敬服，自禹王位世袭，开始了夏代 ;2.三代(夏商周)时期; 夏商时代的文献典籍尚未成书，到了周代，各种典章制度开始确立、实施并渐趋完备，《周礼》虽然成书于西周晚期以后，但它是依据当时保留下来的档案编成的，因此，翔实而全面地反映了周朝的典章礼乐制度，自此，国家的政治、经济、文化制度从此奠基。 ;3.春秋战国时期 ;4.园林萌芽概况 ;二.上古宫室暨夏商宫室;这些史料表明，在没有宫室之前，人们居住形态基本有两种：一是居住在地穴或洞穴中；二是在树上筑巢而居 穴居、巢居生活改变以后，一是“平土而居之”，即住在平地之上;二是“为宫室”、“上栋下宇，以待风雨”。 ; 巢居的发展，先是在一棵大树上结巢而居，后来发展到数木结巢，这可能是由于氏族人口渐多，而多数人找不到如此大树，从而用几棵树木结巢。最后，由于林木不足以为相巢，而采用人工插木于土来筑居，然后又渐渐地降落到地面上，成为平地上的房屋．即所谓“宫室” 穴居也有发展序列。据专家考证，最早所开挖的是横向的洞穴，由于人口渐多，这样理想的地方较难找到。所以发展为斜穴。后来聚落迁至平原地带，于是就变成了袋形的竖穴。后又改为半穴居形式，又从袋形半穴居发展为直壁半穴居。 ;第2章中国园林雏型——囿;第2章中国园林雏型——囿;《墨子》载：“尧堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，采椽不刊”；《韩非子》载：“尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不刊，粝资粢之食，藜藿之羹，冬日麂裘，夏日葛衣，虽槛门之服养不亏于此矣”；《史记》载：尧堂“茆茨不剪，土阶三等。有草生于庭，十五日以前生一叶，以后日落一叶。如月以小尽，则一叶为厌不落，名曰蓂荚。观此而知旬朔”。 从这段话可以看出:其一是宫室建在台上。其二是宫室上下有台阶。其三是宫室庭院有观赏花卉，通过这些花卉可以观察物候和天气状况。;2.囿的出现 ; 最早的囿是蓄养禽兽观赏狞猎的场所。把一块较大的地段围起来蓄养禽兽，主要目的是供帝王观赏狩猎活动，也兼作宫廷膳食和祭品的供应。三代时期狩猪活动除作为再现祖先生活方式的一种娱乐活动地而外，同时还兼有征战演习、军事训练的意义。殷代的帝王、贵族、奴隶主都很喜欢狞猎，殷墟出土的甲骨卜辞中多有“田猎”的记载。 ; 囿：中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。通常在选定地域后划出范围，或筑界垣。囿中草木鸟兽自然滋生繁育。狩猎既是游乐活动，也是一种军事训练方式；囿中有自然景象，天然植被和鸟兽的活动，可以赏心悦目，得到美的享受。 ;当人们生活在远离山岳的都市以后，为了满足敬天通神的欲望，就要模拟山岳的样子，堆土叠石，这便产生了台。而登台即可敬天通神，又可极目四面八方，尤其在观赏田猎时，可以全景式透视干军万马的奔腾，也可辨认禽兽遁逃之迹，以便指挥捕猎。于是，囿台逐渐融合。 早在传说时代，帝王筑台之风大盛，帝尧、帝舜均曾修筑高台以通神。夏代的启“享神于大陵之上．即钧台也”。这些台都十分高大，驱使大量奴隶经年累月才能修造完成，如殷封王建鹿台“七年而成，其大二里，高千尺，临望云雨”，所以说，中国古典园林起源于帝王狞猎的“囿”和通神的“台”。也可以说，狩猎和通神是中国古典园林最早具备的两个基本功能。;3 .夏商宫室 ;殷墟总平面图;殷纣王的宫苑分布示意图;三、西周宫室制度的完备 ;第2章中国园林雏型——囿;第2章中国园林雏型——囿;第2章中国园林雏型——囿;1.囿人分职定职 ;2.灵 囿;3.灵 台 ;第2章中国园林雏型——囿;4.灵 沼 ;5.城郭建筑的确立;第2章中国园林雏型——囿;6.宫室制度; 周原不仅是早周人才荟萃，发布政令的心脏，也是文王、武王的诞生地。古公亶父起初定居的周原，泛指歧山之下，未曾确指周原四至。到了文王时代，周人势力渐盛，疆域逐渐扩大，据有歧山之南，渭河以北，东到咸阳程邑的广袤平原通称为周原。据此，周原考古队1976年以来对歧山风雏村西周甲组宫室(宗庙)建筑和扶风召陈筑群的调查发掘，或许可推断文王时期的宫殿建筑。;第2章中国园林