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2. 陆王心学 代表人物：南宋陆九渊；明朝王守仁 心是天地万物的渊源（“心即理也”） 陆九渊心学 “ 阳明心学” “ 心”外无物，“心”外无理 “ 致良知” 宋明理学的影响 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 —— 宋 · 文天祥 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 —— 明 · 于谦 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太 平。 —— 宋 · 张横渠 重视主观意志，注重气节品德， 讲求自我节制，强化了中华民族注重气节和德操、 注重社会责任与历史使命的文化性格 。 宋明理学的影响 酷吏以法杀人，后儒以 理杀人。 天理人欲，不容并立！ 饿死事小，失节事大！ 不堪回首的童年 贞节牌坊的背后是血泪 理学用三纲五常维系封建专制制度， 压抑、扼杀了人们的自然欲求。 第三節 國 諸子 百家 史記 資治 通鑒 詩經 四庫 全書 永樂 大典 道德經 仁 長恨 歌傳 庄子 魏晉 玄學 文心 雕龍 博 览 群 书 是 为 智 学 若 烟 海 化 入 囊 三國志 程朱 理學 一、中国古代哲学思想 春秋战国百家争鸣 春秋战国时期，诸 子百家各持一端，崇 其所善，是我们民族 精神文化的不同基因， 其中影响最大的，有 三大思想资源和思想 传统： 原始儒家 原始道家 其他诸子百家 （一） 儒 家思想 儒家代表人物有：孔子、颜子、 曾子、子思、孟子、荀子、等。 原始儒家经典有《诗》《书》 《礼》《乐》《易》《春秋》。 此外，还可通过《论语》《孟子》 《荀子》《大学》《中庸》把握 儒家思想。 儒家的思想核心是“ 仁 ”， 其涵义有四： 1 、“仁者，人也。”“克己 复礼曰仁。”仁是人之所以 为人的根本； 2 、“仁者，爱人。” 3 、“己所不欲，勿施于 人。”“夫仁者，己欲立而 立人，己欲达而达人。” 4 、“杀身成仁。” 儒家精神是一种“ 极高明而 道中庸 ”的精神，也就是伟大 寓于平凡、理想寓于现实的精 神。 人存在的价值，在于成就道德 人格。只要树立了道德自我， 以良知作主宰，我们就能超越 世间各种境遇，超越本能欲望， 以超越的精神，从事日常的事 业。 （二） 道 家思想 原始道家的代表人物是老子和庄子。《老子》文约 义丰，《庄子》诙诡谲奇，它们不仅表达了特殊的 人生智慧，而且代表了特殊的中国艺术精神。 老庄哲学是自成 一套的宇宙观、 认识论、方法论、 自然哲学和人生 哲学。 老庄哲学的中心思想与理论基础是“ 道 ”。 道是本原 道是万物的本体和来源。天地万 物都是由道演化而来。道作为本 原，是混然一体的东西。 “有物混成，先天地生” “无名，天地之始；有名，万物 之母” “玄之又玄，众妙之门” “玄牝之门，是谓天地根” “天下有始，以为天下母” 道是过程 道不是一种静态的形而上实体， 而是一个过程。 “ 道生一，一生二，二生三， 三生万物 ” 在这一过程中，道循环往复， “ 周行而不殆 ”，其运动周期 是“ 大曰逝，逝曰远，远曰 反 ”。 道是规律 “ 道者万物之奥 ” , 道是 万事万物运动的规律。 作为规律的道是“ 无状之 状，无物之象 ” , 看不见， 听不着，摸不到，但一切 受到它的支配和制约。 道的规律不可抗拒的，不 能违反，要坚持“ 无为而 无不为 ”的原则，即不特 意去做某些事情，依事物 的自然性，顺其自然地去 做。 道家追求是 精神的超脱解放 ，如果执着于外在的物欲、功名 利禄，束缚于名教名言，那就会被物所主宰，故而庄子要 化 解物形，求精神之逍遥自由 。 北冥有鱼，其名 为鲲。鲲之大， 不知其几千里也。 化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背， 不知其几千里也； 怒而飞，其翼若 垂天之云。是鸟 也，海运则将徙 于南冥。南冥者， 天池也。 （三）其他 诸子 百家 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家， 墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、 小说家等十家。 春秋战国时期 文化地图 1. 墨 家的主要思想 宗旨、核 心思想 “ 兼相爱、交相利 ” 墨 家 ： 墨 翟 主张 非攻 非乐 尚贤 非命 尚同 节葬 节用 ①提倡刻苦简朴的精神 特点 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利 ( 实用 ) 的精神 墨 子 “ 兼 爱 ” 天 下 墨子，名翟，墨家学派创始人。其思想代表了下 层劳动群众，尤其是手工业者的利益。 墨家学派组织严密：成员成为墨者， 领导人成为巨（钜）子。是侠客的渊 源。 2. 法 家的主要思想 ①法、术、势三派 理论来源 ②道家思想 集权观：加强君主集权 观点主张 法治观：厉行赏罚 , 奖励耕战 改革观：“不期修古 , 不法常可”、 …… 认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法” 发展趋势 作 用 两汉以后 , 独立体系逐渐消失 , 被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一 全国奠