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唐高氏故任夫人墓志浅析 墓志，是指放在墓里的刻有死者生平事迹的石刻，一般分为上下两层，上层称为“盖”，下层称为“底”，墓志铭文刻在底部，盖上刻有死者的官爵、姓氏、讳字等信息。秦汉时期的劳役墓瓦和刑徒砖被看作是墓志的起源。到了三国时期，曹操提倡俭朴之风，丧葬事宜禁止树碑立传，士大夫阶层将死者的生平事迹镌刻在较小的石面上，葬于棺内，称之为墓志铭。墓志在南北朝时期尚不普遍，隋唐以后，志盖相合，遂成定制。古人要求书写墓志的人应是当地非常有名望、有身份的人来写，以表示对死者的尊重。墓志的字体往往能体现当时的书法水平，具有较高的历史文化价值和艺术价值。 近年来，随着建筑工程的大面积展开，出土的墓志也不在少数。前不久，朋友来访，带来一张墓志拓片赠送与我，展纸观看，甚为欣喜。拓片精致，且保存完好。尤其是墓志用行书写成，书法风格宗《集王羲之圣教序》一脉，笔法精湛，气韵生动，如行云流水，一气呵成。用“翩若惊鸿，矫若惊龙”来形容此书法亦未尝不可。经多次细心揣摩，精心辨识，对文句及字体进行分析整理，形成此文，以飨读者。 墓志铭文 夫人本西河人也，其先黄帝之苗裔，家传令望，代袭清华，婉彼闲和，德行昭著。初笄之岁，归于高氏之门，能修宗妇之礼，备明箴诫之训，克己以效，内外咸遵。卌年余，日慎一日。何期神理不祐，梦竖为灾，一且之亡，万事已矣。春秋六十五，贞元十九年闰月十月廿五终于私弟也。 夫人有三子，长曰涉，次曰瑜，季曰瑗，并皆任孝，郁为时英名，汾阳人莫能及。感其偏露，泣血绝浆，叩地号天，心骨俱碎。于永贞元年十月廿日汾州城西五里权为安厝。夫人长子新妇，河东薛氏，德惟和惠，性自贞廉，行也有恒，言未伤（ ）。年在始笄之日，而行妇道于高氏之门，节行为恭，礼无失坠，何期彼苍降祸，断折而亡。三女一男，并皆幼稚，悲伤草木，哭动云山，哀哀之声，见者心断。遂于此年迁厝于夫人阙前，次南三步。夫人夫之弟，讳秀，年六十九而亡，乃权窆于嫂之坟东两步。恐陵谷迁变，故为斯铭，以示来者。 铭曰：白玉之润，夫人德兮;孤松之贞，夫人则兮;后代传芳，永不息兮;子子孙孙，法无极兮。恭闻薛氏，询美且都;明如水镜，净若冰壶;克怀仁孝，能事舅姑;不幸断折，其何命夫。茫茫逝川，沿流不止，修短伊何，古今同此。刊石泉扃，斯铭无已。 此方墓志铭文分为两部分，前一部分是序文，后一部分是韵文。铭文记叙死者任夫人的出生及世系，任夫人是西河人，现在汾阳当地仍有西河乡。黄帝之苗裔，意即黄帝的后代，是汉民族的正宗一脉传人，古人以此来表示自己属于高贵血统。“家传令望”是指任家世代美名传家。“代袭清华”是指其家族是清高显贵的门第。这样高贵的家庭养育了温柔、美丽、娴雅、孝敬的品德高尚之女子，让人赞不绝口。女子刚满十五岁便嫁到了高家做媳妇，在高家守妇道、明事理，勤俭持家，家里家外的规矩皆能遵守，四十余年谨慎做人。这样的一个好人，却不得天祐，享年六十五岁。 任夫人有三子，并皆仁孝，汾阳人莫能及，长子的新妇乃河东薛氏，在很年轻的时候去世，文中用了“断折”二字，但没有交代具体时间。我们从上文可以读出，任夫人去世后三年才得以安厝，为什么要等三年，难道是过去的葬制习俗使然？至今的北方有些地方仍有这样的风俗，人死后，没有合适的日子不能安葬。永贞元年十月二十日，任夫人在汾州城西五里权为安厝，并将儿媳也迁到此处安葬。铭文中最后还提及一人，即任夫人的小叔子，也葬在任夫人的坟东两步。让人不解的是，一般家族里面女人先逝者不得先进入祖坟，但男子死后是可以直接进入祖坟安葬的，他怎么是权窆于别处呢？只有一种可能，是其父母当时仍然健在，儿子先去世的不得进入祖坟。 最后的韵文部分我们不做详细解释，接下来我们分析墓志的书法艺术价值。众所周知，碑和墓志一般用隶书或楷书字体书写，很少有用行书来写的。唐太宗李世民写过一通行书碑，此碑是山西太原晋祠的《晋祠铭并序》，至今尚存，被誉为天下第一行书碑。墓志的书法大都为魏楷或唐楷，用行书字体的极为少见。《唐高氏故任夫人墓志》就是用行书写成，而且是地道纯正的王羲之書法风格，由此可见唐代对王羲之书法的推崇。汾阳地处山西腹地，素有“秦晋旱码头”之称，交通便利，又是著名的汾酒之都，自古以来经济文化繁荣。《唐高氏故任夫人墓志》高 75cm，宽75 cm，纵19列，共406字，行书，字字独立，笔法精到，字势遒劲。在结体上，奇中寓险，险中寓奇。章法布局清朗宽绰，字体点画生动，结构端稳，风神简静，全碑表现出入规入矩的端庄与温雅，并以精严的技巧表达出含蓄内在的文人之气。用笔一丝不苟，巧妙地将内擫和外拓的笔法融为一体。通篇秀雅恬淡，“二王”精髓毕现，魏晋风神十足，可谓作者“心手双畅，翰逸神飞”的佳作。特别是其中一些字如“本、也、先、帝、之、清、华、和、于、高、能、训、以、年、事