《陋室铭》中考复习课件[文字可编辑].pptVIP

第二部分 古诗文阅读 专题一 文言文阅读 六、陋室铭 知识梳理 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室 ，惟吾德馨（xīn）。／／（点明主旨：陋室值得铭颂， 是因为身居“陋室”的人品德高尚）苔（tái）痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅 金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。／／（写陋 室的环境及主人的日常生活，表达室主人安贫乐道的生活 情趣）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？ ”（总结上文，照应开头，说明“陋室不陋”） 【全文中心】 本文通过对居室环境的描写，极力形容 “陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐 道的情趣。 1. 词语解释 (1) 有仙则 名 (2) 有龙则 灵 (3) 斯 是陋室， 惟 吾德 馨 名： 出名 灵： 灵异 斯： 这 惟 ［ F ］ ： 只有，只要 馨： 散布得很远的香气，这里指（品德）高尚 (4) 苔痕 上 阶绿 (5) 谈笑有 鸿 儒 (6) 往来无 白丁 (7) 可以 调素 琴 上： 长到 鸿： 大 没有官职的人，平民。 白丁： 这里指没有学问的人 调： 弹奏 不加装饰的 素： (8) 阅 金经 (9) 无 丝竹 之 乱 耳 金经： 指佛经 丝竹： 琴瑟、箫管等乐器。这里 借指奏乐的声音 乱 ［ F ］ ： 使 …… 扰乱 (10) 无 案牍 之 劳形 案牍： 官府的公文 劳： 使 …… 劳累 形： 形体，身体 2. 句子翻译 (1) 山不在高，有仙则名。 山不一定高，有了仙人就出名了。 （ 2 ）水不在深，有龙则灵。 水不一定要深，有了龙就灵异了。 （ 3 ）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的 公文劳累身心。 3. 句子朗读节奏 （ 1 ）苔痕 / 上阶绿，草色 / 入帘青。 （ 2 ）可以 / 调素琴，阅 / 金经。 （ 3 ）无 / 丝竹之乱耳，无 / 案牍之劳形。 4. 文意理解 （ 1 ）作者以“山”“水”为对象，写下了“山不 在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请 你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句 子。（字数可以不受限制，但句意必须符合《陋室铭 》的文意） 例句一：居室不在宽敞华美，有君子居住则高雅别致。 例句二：居室不在高大宏伟，有高尚之士居住则不会简 陋。 （ 2 ）对于作者这种“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 的交友方式，你有什么看法？ 示例一：这种交友方式可取 , 我们就是要与那些 有知识有学问的人交往，这样才能相互学习共同 进步。 示例二 : 这种交友方式不可取，作者自命清高， 看不起平民百姓。 (3) 试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话的言 外之意。 作者向往保持高洁傲岸的情操，独居陋室，弹奏净 化心灵的古曲，而厌弃官僚们“乱耳”的寻欢作乐 的生活。 (4) 文章从哪些方面表现陋室不陋？请举例分析。 ① “ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ” 以自然环境优美表现 “ 陋室 不陋 ” 。② “ 谈笑有鸿儒，往来无白丁 ” 以往来人物博学 表现 “ 陋室不陋 ” 。 ③ “ 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之 劳形 ” 以生活情趣的高雅表现 “ 陋室不陋 ” 。 (5) 作者认为“陋室不陋”，这表达了他怎样的情怀？ 安贫乐道。（或高洁傲岸） (6) 结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有 什么作用？ 示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名 人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋是 因为主人品德高尚。 金题演练 一、阅读《陋室铭》，完成 1~4 题 。（ 12 分） 1 ．解释下面变色的词 。（ 2 分） （ 1 ）往来无 白丁 （ 没有学问的人 ） （ 2 ）无案牍之 劳 形 （ 使 ……劳累 ） ） 2. 下列各句中变色词的意义和用法与“无丝竹之乱耳 ”中“之”相同的一项 （ 2 分）（ A. 何陋 之 有 C. 小大 之 狱 B. 已而 之 细柳军 D. 予独爱莲 之 出淤泥而不染 【解析】 A 项“之”是宾语前置的标志，不翻译。 B 项“之”为动词，翻译为“去、到、往”。 C 项中“之” 为结构助词，翻译为“的”。 D 项“之”与例句中相同 ，均是用于主谓之间取消句子独立性，不译。 【答案】 D 3 ．翻译下面句子。 （ 4 分） （ 1 ）斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了） （ 2 ）苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。 4. 课文题为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云： 何陋之有？”，这是否矛盾 ？（ 4 分） 不矛盾。题目中的“陋”是书房的简陋，而结 尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要房屋的主 人品德高尚，房屋就不简陋，以此说明陋室不 陋。 二、 阅读下面两篇文言文选段，回答 1