挑战古文写作2021高考作文——浙江卷.docxVIP

挑战古文写作2021高考作文——浙江卷 2021浙江卷作文原题 有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 迦陵先生之得与失 作：毕光荫 迦陵先生讳嘉莹，姓叶氏，纳兰性德①同宗也。以甲子年庚午②生于京华。师承苦水先生③，与解味④同门。时沾雨化，共得真传。苜蓿阑干⑤，而舌耕不辍；桃李盈门，复振铎千里。乃海内之人望，学界之宗师也。 （概述先生之身世、师承、成就，皆世人之难望项背者也，然则其得尚庸烦言乎？其失尚有可言乎？以寻常纪传之笔，破寻常论议之题，翻成奇崛精妙之文。） 其年少时，命途多舛。倭寇乱华，慈父绝踪；及笄初度，萱堂见背。渴尘万斛⑥，想望久殷，乃为诗八首以祭之，其一曰：“本是明珠掌上身，于今憔悴委泥尘。凄凉莫怨无人问，剪纸招魂诉母亲。”时维戊子⑦，南下金陵成婚，旋赴琉球。翌年，长女弄瓦，甫及半载，其夫缧绁。未几，身亦陷于囹圄。幼子弱母，抢地呼天不能。后其夫释囚，郁郁不得志，每哀叹竟日。迦陵先生乃执教三校，风雨独任。也曾万念俱灰，欲绝尘寰。后读王荆公之诗曰：“风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，匪独我血流。众生选众业，各有一机抽。切莫嗔此瓦，瓦亦不自由。”乃慨然自释。丙辰之岁⑧，长女忽殁于暂晤之后数日。昼夜哭之，成诗十首，其一曰：“哭母髫年满战尘，哭爷剩作转蓬身。谁知百劫馀生日，更哭明珠掌上珍。”此迦陵先生之所失也。 （历述先生半生遭际，其少年失恃，青年飘沦，中年丧女，人世悲辛凄苦尚有甚于此者乎？闻其事已惨怛于心，读其诗更泫然出涕。先生之所失，悲夫！悲夫！） 然元遗山⑨以为，沧桑铸骚客；王静安⑩以为，百凶成诗人。吾于迦陵先生见之。夫迦陵一生也，数遭闵凶。乃太乙燃藜?，皓首诗骚；茹古含今，咀英嚼华；胸怀彩绮，口吐白凤；乃斯文之一脉，实风雅之大成。曩者，夏天风?独步于吴越，唐季特?鹰扬于会稽，詹无庵?擅名于南越，龙沐勋?发迹于江西，冯沅君?振藻于海盐，俞平伯?高视于上京。并飞轩以绝迹，富艳而难踪。逮及今日，卅年以来，风流暂沫，陵迟衰微，唯迦陵先生，微波尚传。今年近期颐而明镜不疲，文望尊隆而滋兰不倦。罄终身之积，捐资助学，毁家兴教，其人良玉精金，真万世难赓之韵也。是词坛之泰山北斗，诗学之巨擘方家也。此迦陵先生之所得也。 （诗骚乃我华夏文明之瑰宝，然自近世以来，秉薪传火者日以陵替，而数千年斯文所以不绝者，赖有先生在也！先生之所得，幸甚！幸甚！） 嗟乎！当迦陵先生丧母殁女之时，岂欲有所得乎？当其名播海外之日，奚愿其所失耶？以得失为始，必急功以近利；以得失为终，必患得而患失。故得失乃人生之过程，失固非迦陵先生之所愿有，得未尝非迦陵先生之所愿无也。 （失而有得，得而有失，看似辩证透脱，其实不过世人之庸俗执念耳，唯心无所骛者能超脱于得失之上。故曰，迦陵先生亦哲人乎！） （总评：迦陵先生之得与失，实观自其一生之坎坷遭际与学术成就，故此文亦可作《迦陵先生传》看也。文虽叙实，而意在阐发，故全篇之记述，尽可以“得失乃人生之过程”一句概而括之。此亦行文之一大妙法也，读者当细心体会。） 注释： ①纳兰性德：纳兰，满族姓氏，后译作叶赫那拉，叶嘉莹其后也。 ②甲子年庚午：1924年7月。 ③苦水先生：顾随（1897—1960），本名顾宝随，字羡季，笔名苦水，别号驼庵，河北清河县人。中国韵文、散文作家，理论批评家，美学鉴赏家。 ④解味：周汝昌（1918年4月14日——2012年5月31日），生于天津。字禹言、号敏庵，后改字玉言，别署解味道人。中国红学家、古典文学研究家、诗人、书法家，是继胡适等诸先生之后新中国红学研究第一人，考证派主力和集大成者，被誉为当代“红学泰斗”。 ⑤苜蓿阑干：形容教师的俸禄少，饮食很差。薛令之《自悼》诗：“朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。” ⑥渴尘万斛：十分想念。唐·卢仝《访含曦上人》：“三入寺，曦未来，辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。” ⑦戊子：1941年。 ⑧丙辰：1976年。 ⑨元遗山：元好问。 ⑩王静安：王国维。 ?太乙燃藜：据说汉代刘向在朝廷藏典籍的天禄阁夜中独坐诵书时，有老人拄青藜杖来，吹杖端出火照明，向刘向传授 《洪范五行》 等古代典文。老人称自己是天上太乙之精，听说下界有姓刘 的子弟博学读书，故而来传授。后以此典形容夜读或勤学；也指受到高人传授。典出晋·王嘉 《拾遗记》卷六。 ?夏天风：夏承焘（1900—1986），字瞿禅，晚年改字瞿髯，别号谢邻、梦栩生，室名月轮楼、天风阁、玉邻堂、朝阳楼。浙江温州人，毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。胡乔木曾经多次赞誉夏承焘先生为“一代词宗”、“词学宗师”。 ?唐