《陋室铭》课件（19页）.ppt

陋室铭 刘禹锡 刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县是个势利之徒，他见刘贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间，而且一次比一次狭小，一次比一次简陋。刘觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下《陋室铭》，以示纪念，一时轰动朝野。众人皆叹：刘禹锡虽居陋室，仍不改其高洁，可羡可敬。 铭，就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念或者记物寓意，表示勉励或警戒之意。 这种文体一般都是用韵的。 了解文体 铭 刘禹锡 唐代诗人、哲学家，字梦得。 被白居易誉为“诗豪” 了解作者 要求：读准音， 读准节奏。 一读：准 陋室铭 刘禹锡 　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 陋室铭 刘禹锡 　　山／不在高，有仙／则名。水／不在深，有龙／则灵。斯是／陋室，惟吾／德馨。苔痕／上／阶绿，草色／入／帘青。谈笑／有鸿儒，往来／无白丁。可以／调素琴，阅金经。无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。孔子云：“何陋之有？” 通文意， 析主旨。 二读：通 山/不在高 有仙/则名 :闻名，著名 名（míng） 水/不在深 有龙/则灵 灵 （líng） : 显出灵异 斯/是陋室， 惟吾/德馨。 斯(sī): 馨 (xīn): 这 香气，这里指品德高尚 苔痕/上阶绿， 草色/入帘青。 苔(tái): 苔藓 谈笑/有鸿儒 往来/无白丁 儒(rú) : 旧指读书人 可以/调素琴，阅金经。 无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。 素(sù)琴: 不加装饰的琴 官府的公文 案牍(dú)： 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：何陋之有？ 《论语﹒子罕》 子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋之有？” 请以“走进陋室，我仿佛看到了（ ）”的句式描述文中4——7句 自然环境幽雅；（ ） 交往人物文雅；（ ） 生活情趣高雅。（ ） 景 人 事 “有德者居之，则陋室不陋”这句话道出了本文的主旨，请你用原文中的一句话表达一下： 写作意图分析： 作者通过对居室情景的描绘，意在表达自己（ ？ ）的节操和情趣。 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” ——《论语·子罕》 三诵:当堂背诵 流利地背诵全文。 四写：仿写 感悟写作方法， 试着仿写铭文。 这种写作手法叫托物言志 作者借山水有仙人、神龙，借陋室表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，这是一种什么写法? 托物言志 将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。 如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 ★仿照《陋室铭》的文体，为我们的教室，为你的书房、课桌、铅笔盒等写一篇《 铭》的铭文，可写文言文，也可用现代文。 要求：运用托物言志的写作手法。 练练笔 为师铭 周金平 孩不在多，有才为精。人不在美，有德为本。斯是平淡，唯吾喜 欣。教改进课堂，学情入脑深。淡 却名和利，做好本职事。可以上上网，打打球。无烟酒之嗜好，无赌毒之迷心。舌种三尺台，耕耘十余载。友人云：“何忧之有？”