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爱弥儿读后感 爱弥儿读后感（一） 最近，我仔细品味了《爱弥儿》这本书，书中的理念对现在当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。 我对这本书上的好多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩 子长得很聪慧， 如果他天生就爱无缘无故地啼哭， 我就让他白白地哭一阵， 得不到一点效果，这样，就能够很快地使他擦干他的眼泪。 如文中的： “要爱惜儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们中间，谁时时刻依恋他始终是喜笑容开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时 光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一世的最初几年， 也好象你们一世的最初几年同样， 是一去不复返的， 你们为什么要使那转瞬即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”“远虑！ 使我们不停地做我们力所不能及的事情， 使我们经常向往我们永远达不到的地方， 这样的远虑正是我们各种痛苦的真切的本源。象人这样短暂的一世，竟时刻向往如此迷茫的未来，而小看可靠的现在，简 直是发了疯！这种发狂的作法之所以更为有害， 是因为它随着人的年纪而日益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、 焦愁和吝啬， 情愿今天节俭一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。因此，我们现在要掌握一切，把一切的时间、地方、人和东西；我们个体只可是是我们自己的最小的部分。” 书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在抵达相应的 年纪阶段必定会理解一定的道理，这时在进行教育即可；孩子在 12 岁之前，可 以不去学习，这样能够让孩子获得更好的教育效果。 作者的意思是在孩子在有了 真切的理解能力后再去学习， 相信能获得更好的学习效果， 而在年幼时进行的所 获得的效果其实是为 0 的，或许可能是获得教育者相反的学习效果。 关于这个观 点，我深感同意，孩子在幼年时关于一些有政治性意义或许相近似的东西是没有 观点的，这时让他们认识和学习有关的知识， 是很难有共识的， 得到的结果其实 也是很差的，或许说无。从小给他们灌注一个观点，起到了什么效果，是不是也 如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，可是，我想，关于学生的教 育要切合学生的年纪特点这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去， 这样才能获得最好的教学效果。 书中，还有这么一段话，我们一同来看一看“问题不在于教他各样学 问，而在于培养他有爱好学问的兴趣， 而且在这种兴趣充足增长起来的时候， 教他以研究学问的方法。 在这段时间，也正好使他慢慢养成长久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个重点词，是“兴趣、方法、习惯”。确实，任何 事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。我认为 应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感觉到成功的喜悦。 如孩子在学习起步时，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要赐予孩子肯定。 《爱弥儿》是一本不寻常的教育着作，而且开篇的第一句就让人觉得 这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。 “出自造物主之手的东西， 都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”绝不掩盖地表达了自己主张人性本善， 主张教育目的在于培养自然人， 主张改革教育内容和方法， 顺应儿童的本性， 让他们的身心自由发展。 身为一个教育工作者，我不是在推卸责任，像我同样的千千万万的教师，自然理解自己身上肩负着重要的教育使命， 也在全力以赴地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。 我只是希望社会不要把所有的教育责任都推给教师，我们的教师确实是很伟大的人， 牺牲了自己成全了别人， 我们虽然愿意肩负起全部的责任，可是并不代表我们能够肩负起全部的责任！ 家庭教育，社会教育，请支持我们，一同来当园丁，共同携手创造更美好的园地！ 爱弥儿读后感（二） 《爱弥儿》是法国财产阶级民主主义者、优秀的启发思想家卢梭的重要着作。该书于 1762 年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论着，其副标题就叫《论教育》。它描绘了一个人从出生到成婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性防止受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这部书不单是卢梭阐述财产阶级教育的专着， 而且是他阐发财产阶级社会政治思想的名着。《爱弥儿》出版后惊动了整个欧洲，影响巨大。 卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年纪提出了对不同年纪阶 段的儿童进行教育的原则、 内容和方法。 在第一卷中， 着重阐述对两岁以前的婴儿怎样进行体育教育， 使儿童能自然发展。 在第二卷中， 他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期， 缺乏思维能力， 因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。 在第三卷中， 他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感觉， 已经具有一些经验， 所以主要阐述对他们的智育教育。 在第四卷中， 他认为十五至二十岁的青年开始进入社会， 所以主要阐述对