2021年自考模拟中国古代作家作品专题研究要点.docVIP

中华人民共和国古代作家作品专项研究 第一章 《诗经》研究 1、诗经是国内最早一部诗歌总集，记录了殷商末年至春秋中叶六百余年社会生活，先秦时称为诗、诗三百、诗三百篇，诗经是儒家学者把它尊为典型之后称呼。梁启超说现存先秦古籍…其真金美玉、字字可信者，诗经其首也。 2、诗经分为风、雅、颂三类，在《周礼-春官》中有记载，诗序以为是从思想意义角度划分，朱熹以为是根据作者不同而划分，较为接近事实是音乐说：风诗是乡土之音，雅诗为朝廷之音，颂诗为宗庙之音（章太炎以为雅是一种类似鼓乐器，郭沫若提出诗之周南、召南、大小雅当以乐器为名）。 3、毛诗以为二南为西周初年作品，应有西周末至东周时作品。王风是东周后作品，郑风所有是春秋时作品，魏风中讽刺统治者诗作别具一格，秦风崇尚气力、武功，其创作时间应在东周至春秋时；周颂都是西周时代祭祀之作，鲁颂均为春秋时作品，古文经学派以为商颂应作于商代，今文经学派以为商颂是春秋时宋国作品。 4、献诗说记载于国语-周语、晋语、左传，采诗说见于礼记、汉书-食货志、艺文志；孔子第一种将诗经选作教学内容教师，又是第一位研究诗经大师，她提出诗三百一言以蔽之曰思无邪；宋人大胆质疑诗序是欧阳修，集大成者是朱熹。 5、三家诗：汉初讲诗者重要有鲁、齐、韩三家，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅（韩婴），鲁诗、齐诗以国得名，韩诗以人得名，合称三家诗；用汉隶书写，与较晚毛诗学派区别，称为今文诗经学派；三家诗以鲁诗浮现最早，以齐诗在当时影响最大但消灭最早，以韩诗传世文献为最多（齐诗亡于三国纷争时，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于北宋）。 6、毛诗学派：毛诗因其传授人姓氏得名，秦汉鲁人毛享传诗于赵人毛苌，毛苌广为传授；至西汉末经今古文之争，有别于三家诗，归于古文经学派；东汉时古文经学派昂首，毛诗立于官学，与齐、鲁、韩并称为四家诗。（毛诗胜在事实多联系左传，训诂多同于尔雅，诗序较为合理，又得到大学者郑玄为之作笺） 7、《毛诗正义》，毛享传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏，这是一部全面总结两汉至初唐诗经研究成果，带有里程碑性质专著；朱熹《诗集传》，这是一部代表宋学诗经研究成果，同样具备里程碑性质专著。 明《孙月峰先生批评诗经》，这是一部突破经学之桎梏，开始从文学角度看待诗经专著。 清姚际恒《诗经通论》，此作挣脱汉学、宋学之争，独立阐发自己思想，与崔述《读风偶识》、方玉润《诗经原始》被誉为独立思考派三部鼎立之书。 清段玉裁《诗经小学》，这是一部自觉地运用文字音韵学理论对诗经文学进行系统研究专著。 清陈奂《诗毛氏传疏》，这是清代古文经学派集大成之作，为研究毛诗必读之作。（马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先谦《诗三家义集疏》被誉为清代三大治诗之作） 8、诗经反映社会生活：诗经是周代社会生活一面镜子，全面反映了西周初年至春秋中叶周代社会政治、经济、思想、文化及社会生活。（1）全面反映了周人劳动生活，如农耕、蚕桑、采摘、建筑、畜牧等，有助于理解周代经济制度和经济思想；（2）反映周人爱情、婚姻及家庭生活，为理解当时价值观念、审美观念、社会风俗、婚礼典礼等提供史料；（3）反映周人兵役、徭役及战争生活；（4）反映周人政治生活、宗教生活、贵族燕飨生活。 9、诗经反映社会思想：作为一部抒情诗集，诗经不但记录了风云变幻社会生活，并且反映了那一时代各个阶层思想意识，（1）反映了初期知识分子忧患意识，为后世知识分子人品、人格、抱负、情操建立和健全起到了不可预计影响；（2）反映那个时代宗教意识；（3）反映劳动人民反抗意识；（4）反映周人道德意识；（5）反映先民们审美观念及文学创作基本原则。 10、诗经文学成就：（1）质朴淳厚艺术风格；（2）浓郁抒情风味；（3）情景交融意境；（4）各种手法塑造人物形象（用赋笔直描、曲折情节、细节描写、对比烘托）；（5）赋、比、兴体现手法（王昌龄《诗格》将兴分为14格，曰感时、引古、叙事入兴等）；（6）回环复沓篇章构造；（7）灵活多变句式（以四言为主）；（8）丰富多采修辞手法；（9）鲜明、精确、生动、丰富语言；（10）和谐自然韵律。 11、诗经对后世影响 （一）思想：一方面是诗经中爱国主义思想对后世影响，诗经中爱国主义思想是很朦胧、很原始，她们所爱仅仅是自己宗国而已，爱国主义成为文学作品永恒主题，成为乐章主旋律，诗经是其源头。 另一方面，忧国忧国、注重社会责任、注重人生价值积极入世思想对后世有重大影响，诗经塑造了众多知识分子形象，她们具备满腔政治热情，敏锐洞察力，关怀国事，注意时局发展动向，国内历代有作为政治家、社会活动家都不同限度地受到诗经忧患意识感染和熏陶。 再次，诗经体现出审美意识及文艺思想对后世影响很大，奠定了国内古代美学思想及文学理论基本。 诗经宗教意识与伦理意识对后世也有很大影响。 （二）艺术：一方面诗经现实主义精神，成为推动古代进步文学创作巨大