部编版七年级语文下册《爱莲说》PPT课文课件 (5).pptxVIP

短文两篇时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 你知道这两句流传千古的名言的出处吗？现在就让我们一同走进课文，探寻一下这两句话出自哪里吧。第一课时陋室铭1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。 （重点）2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。（难点）3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。（素养）学习目标文体知识 铭：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。知识备查作者介绍 刘禹锡（772—842年），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。 其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。知识备查背景资料 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。知识备查读一读hónɡ rúdútáixīn案牍鸿儒德馨苔痕lòushǔ何陋之有西蜀预习检查1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”整体感知2.大声朗读课文，画出押韵的韵脚。本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。押 ing 韵整体感知3.再读课文，借助课下注释疏通文意。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 就。这。简陋的屋舍。能散布很远的香气，这里指德行美好。只是。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。整体感知可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？指佛经（佛经用泥金书写）。调弄，这里指弹（琴）。官府文书。不加装饰的琴。使……受到扰乱。使……劳累。说。形体、躯体。宾语前置的标志，无义。整体感知 译：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就成为灵验的（水）了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？整体感知1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。陋室不陋精读细研2.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？ 体现方面 语　句陋室不陋（德馨） 环境清幽 苔痕上阶绿，草色入帘青交往高雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁情趣脱俗 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形精读细研3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？ 运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。精读细研4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？欲知其人应知其友，知其友者知其人。 运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。精读细研5.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。不矛盾。 调素琴应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。精读细研6.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？ “诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古