八荣八耻内容扬荣抑耻规矩分明.docx

精品文档 精品文档 PAGE PAGE3 精品文档 PAGE 八荣八耻内容：扬荣抑耻 规矩分明 胡锦涛总书记对于“八荣八耻”的重要阐述，说了然社会主义荣辱观的深刻内涵，体现了社会主义基本道德规范和要求，是中华民族传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”的重要阐述，明确了今世中国最基本的价值取向和行为准则，为我们划出了评判是非、荣辱、美丑的标准和界线。树立和践行社会主义荣辱观，我们一方面要强调“愧疚神明”，依据社会主义荣辱观指明的价值取向加强道德涵养;一方面要强调“外惮纲纪”，经过制度建设规范和拘束人们的道品德为。扬荣抑耻，规矩分明，才能做道德之事，拒羞耻之行，扬社会正气，创建一个社会主义和睦社会的优秀环境。 随着我国经济和社会的发展，人们道德和价值观点出现了多样化的趋势，现代社会也赐予人们道德选择更多的宽容;但宽容并不意味着主次不分，赏罚不明。必须看到，目前社会上存在着一些荣辱不分、是非颠倒的道品德为，甚至出现少数以荣为耻、以耻为荣违背道德准则的现象。这股道德逆流，侵害我们社会主流的道德观和价值观，造成了一些人思想观点的杂乱，损坏了优秀的社会民风。因此，我们不单要加大“八荣八耻”的宣传教育力度，而且要在制度规范的成立方面下大功夫，使得人们更为知荣明耻、扬荣抑耻，使得社会更为守则有度、规矩分明。 成立一个好的社会体制，能够做到是非分明，让为恶者得到应有的斥责，让行善者得到应有的赞赏。“没有规矩，难以成方圆”。如果 缺乏必要的社会体制和规范，便会致使为恶者得不到社会的斥责，反而得益，甚至常得益;为善者得不到社会的赞赏，反而受损，甚至常受损。长此过去，我们的社会公德便难以弘扬，甚至会出现扭曲和倒退。先人云：“慈于子者不敢绝衣食，慈于身者不敢离法度，慈于方圆者不敢舍规矩”。在建立社会主义和睦社会的进程中，我们应当着重成立践行社会主义荣辱观的制度拘束体制，对于违背社会公德的行为，除了在道德、舆论上赐予批判和斥责外，还应当用社会规范、制度甚至法律来拘束之。邓小平同志说：“制度好能够使歹人无法随意 横行，制度不好能够使好人无法充足做好事，甚至会走向反面。”我们要经过一系列规范、制度的成立，用社会制度的拘束力，让无德者不敢做坏事，让有德者更好地做好事。规范、制度以及一系列法律体制的成立健全，是促使社会主义荣辱观深入人心、落到实处、社会民风得以扭转的有力保障。 社会体制的成立健全，为社会公德的弘扬和人们道德水平的普遍提升提供了强大的支持和保障。“德者，内也。得者，外也。”荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，它不单需要得到个人的自我确认，更需要得到社会的认同;“荣”是社会赋予的，“辱”也是社会赐予的。高贵的人做出道德的行为，是出于内心高贵的道德观点，这种行为应当得到社会的认可和嘉奖，应有所“得”;同样，对于那些违背社会公德的人，社会也应当加以批判、制裁，让他们有所“失”。也只有如此，才能激发更多的人去做更高贵的事，也只有如此，“荣”才能得以弘扬，“耻”才能得以抑制。 目前，我们一方面要加大“为荣”层面的宣传教育力度，另一方面也要加大“为耻”方面的制度拘束力度。要立足目前、着眼长久，成立健全体制，充足发挥法律法例的保障作用，发挥规章制度的激励作用，发挥详细政策的导向作用。既要形成强大的社会舆论压力，又要加强制度和体制的创新，做到是非明确、赏罚分明，让广大社会成员不单从内心的道德感，而且从社会大众的评论中，感觉到有德者高贵，得到赞赏和推崇;无德者可耻，受到贬斥和制裁。 社会主义荣辱观教育实践活动正在全社会宽泛深入地展开， 这既 反应出广大人民群众对社会主义荣辱观的高度认同， 也表示广大人民 群众对优秀社会民风的急迫希望。为了更好地在全社会树立社会主义 荣辱观，践行社会主义荣辱观，我们需要思想教育和制度建设并举， 成立健全社会主义荣辱观教育实践的长效体制， 做到内外兼修，只有 这样，才能实现匡正社会民风、提高文明程度并最终推进和睦社会建 设的目标。