孔子门下最杰出十位弟子依次是颜回闵损冉耕冉雍.pptVIP

孔门弟子; 孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商，合称“孔门十哲”，语出《论语·先进》。“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。” ; 颜回（前521～前481），字子渊，所以又叫颜渊。鲁国人，小孔子三十岁。孔子最得意的弟子，以德行著名，家贫不忧，好学不倦。孔子赞曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也好学，不迁怒，不???过。”颜回大智若愚，“闻一能知十”，在众多弟子中最能理解孔子，一生追随，不离左右，视师若父。他评价孔子说：“仰之弥高，钻之弥深。”颜回二十九岁头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之极恸，痛如丧子，悲呼：“天丧我矣！天丧我矣！” ;子路; 子路的伉直好勇，《史记﹒仲尼弟子列传》载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩暇豚”，《集解》说：“冠以雄鸡，佩以暇豚。二物皆勇，子路好勇，故冠之。”通过这段话，我们可以想象出子路的好勇之态，为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材”，“不得其死”等等。但子路“志伉直” ，他的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不欺幼弱的成分。子路“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”，重友朋、讲义气，以及在卫国动乱中勇于喊出“食其食者不避其难”，从而为主人冒死拼杀殉道尽忠的舍身取义精神，皆与其伉直好勇性格息息相通。; 子路性伉直，还表现在言语上就是从不掺假欺瞒，对此孔子评价说：“片言可以折狱者，其由与?”断狱必须两造俱至，但子路的话却笃实无欺，故听子路一面之辞便可断狱。又，子路重言诺，故孔子评价说：子路“无宿诺”，意谓子路答应今天兑现的事情，决不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解，曾断言：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?”他坚信当穷途末路、逸往海外时，随从自己的只有子路一人。子路自师从孔子后还成了孔子忠心耿耿的贴身侍卫，由于子路勇力过人，武艺高强，因之无人敢欺慢孔子。;　在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其尊重，但另一方面又不像颜回那样对孔子之言“无所不悦”，总取“不违”态度，常提出不同意见。只要他认为孔子的言与行有不正??的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路率直、光明磊落性格的又一体现。如孔子欲往公山弗扰处为官，子路以为不妥，当面反讥说：没有人用你就算了，为什么要投奔这个叛乱分子呢? 由于此事于情于理都欠妥，加之子路的反对，孔子未能成行。; 又，《史记·孔子世家》记载，孔子欲至卫国求仕，当时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，想要得到卫灵公任用，必须走南子这个后门，而南子在当时名声又极为不佳，由于求官心切，孔子还是拉下脸来，硬着头皮去见南子。对孔子的这一“失节”之举，子路极为反感，当面质问孔子，急得孔子对天发起誓来：我如果不是为了得君行道而不得已去见南子的话，那么老天一定会厌弃我! 老天一定会厌弃我!子路就是这样一个光明磊落、伉直坦率的人，只要他认为不对，一定会坚决提出批评，即使是自己尊敬的老师也不例外，这一点在孔子的所有弟子中是不多见的。所以孔子曾说“自吾得由，恶言不闻于耳”。? ?;　子路还有着政治方面的杰出才干。孔子设案授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之优异者。《论语》有不少篇章提到他同孔子讨论政治方面的问题，如《论语·子路》：“子路问政。子曰：‘先之劳之。’请益。曰：‘不倦’。”由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不止一次地予以称道，比如称赞子路：“千乘之国，可使治其赋也” 。孔子还向季康子推荐子路说：“由也果，于从政乎何有?”意思是子路果断干练，不拖泥带水，从政不成问题。孔子还称赞子路：“可谓具臣矣”，言子路具备做臣僚的素质。从政治实践看，子路曾数度做官：曾为季氏宰，曾做过卫国蒲邑的大夫，曾做过卫国大夫孔悝的邑宰，可以说子路是学而优则仕的典范，是学习与社会实践相结合的典范，也是学以致用优良学风的践履者。;子路受教 ;缓步登堂，全无武夫摸样。孔子教子路说：“喜欢自夸，就华而不实。自告奋勇，称道己功，聪明显现在脸上，自以为能，这便是小人。君子知道就说知道，是出言不拘，这是智。不能的说不能，是立行无亏，这是仁。做人能够达到仁且智，还有什么不足的呢？”子路说：“南山有竹，不揉自立，斩作竹箭可穿犀革，如此来说，何必要学？”孔子告诉子路说：“装配了箭羽，磨锐了箭镞，将犀革穿入更深，这和天才求学问，岂有两样呢？”子路拜而受教。 ; 子路是个很勇敢的人，而且擅长弹奏乐器。有一天，子路在孔子家里鼓瑟，那弦律充满战斗的激情，使人仿佛听到战场上的冲杀声。于是，孔子说：“这乐声不平和，为