人教版选修一第五单元《欧洲的宗教改革》优秀教案.docxVIP

第 第 PAGE # 页 选修一 历史上重大改革回眸 第五单元宗教改革 教案 教案 1 欧洲宗教改革的历史背景 一、罗马教会的封建神权统治 ．建立 (1) 公元 4 世纪末，基督教被定为罗马帝国的国教，成为占统治地位的意识形态。 2) 后来，基督教分裂成东西两派，西派教会以罗马为中心，自称“公教”，又称罗马教会，最 高统治者为教皇，最高统治机构为罗马教廷。 2．全盛时期 (1) 时间： 11 世纪初～ 13 世纪末。 (2) 概况： 整个西欧和中欧都归教皇统辖。 垄断所有的教育、 文化和舆论机构， 控制各国的司法。 罗马教会成为欧洲最大的政治势力和经济集团。 [ 教材互补 ] 天主教会在中世纪的西欧具有非常重要的地位。从国王到农奴，人人都是天主 教徒，人们从出生到去世，每一件事情都受到天主教会的控制和影响。 ??由于当时各国 王权软弱，天主教会成为西欧封建统治巨大的国际中心。 (岳麓版 ) 中世纪晚期，天主教会日渐专制。首先，教会加紧了对人们思想信仰的控制。?? 其次， 教会神职人员生活腐化，道德败坏。?? 最后，教会贪婪成性，疯狂敛财。 ( 人民版 ) [ 重点精讲 ] 宗教改革的原因： 16 世纪，西欧处在封建社会向资本主义社会过渡时期。当时，罗马天主教会是西欧最有势力的 封建主集团，为了自身利益，竭力维护封建秩序，严重阻碍了社会进步。新兴的资产阶级和社 会其他阶层将矛头指向天主教会，掀起了一场社会改革运动，史称宗教改革。 深化探究 材料一 德意志皇帝在同教皇的斗争中失利， 被教皇开除教籍， 国内诸侯乘机反叛。 1075 年 1 月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺沙城堡向教皇“忏悔罪过”。据 说亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”。 思考： 该事件说明了什么问题？ 答案 “卡诺莎之辱”说明在中世纪的欧洲，教权高于王权，王权屈从于教权。 材料二 图一 图二 图三 思考： (1) 材料中三幅图画反映了中世纪天主教会的神权统治有哪些表现？ (2) 天主教的神权统治产生了怎样的影响？ 答案 (1) 经济上， 通过兜售“赎罪券”等方式搜刮钱财；政治上，鼓吹教权高于王权，使封建 王权屈从于教权；思想方面，天主教会控制了人们的思想；社会生活方面，其影响无处不在。 (2) 天主教会成为欧洲资本主义发展与社会进步的最大障碍，成为众矢之的。 二、异端派别和人文主义思潮 ．背景： (1) 随着生产力的进步，促进了资本主义的发展，人们与罗马教廷的矛盾日益突出。 教会日益腐朽，与各国国王、贵族以及手工业者、农民的矛盾日益激化起来。 随着西欧各国统一的国内市场逐步形成， 人民要求有一个强大的国家保证经济利益， 促使王 权尽力摆脱教权的控制。 西班牙、法国等国建立中央集权国家，将教会置于君权控制之下。 2．异端派别： (1) 在农民、城市平民和新兴市民中不断出现被斥为异端的派别。 (2)14 ～ 15 世纪，著名的异端运动有英国的威克里夫运动和捷克的胡司运动。反对神职人员聚 敛财富、生活腐化、主张简化仪式、抵制教会的捐税。 在历史上起了改革先驱的作用。 3．人文主义思潮 兴起：兴起于 14 世纪的文艺复兴运动，以人文主义为主导，以文学艺术形式表达新兴资产 阶级的政治理想和社会要求。 内容： 主张人唯有靠信上帝之心，通过与上帝交往才能得救； 强调信仰发自内心， 而不在于 外在的礼仪。 作用：严重打击了教会的威信，为宗教改革作了思想铺垫。 [ 概念阐释 ] 宗教异端 ：随着城市的发展，市民阶层也逐渐兴起，对教会的大一统神权与正 统神学的统治极其不满，于是酝酿出反教会的市民“异端”思想。市民的“异端”思想，有力 地冲击了天主教会神权的合法权威， 反映了市民阶级建立“民族教会”或“廉价教会”的愿望， 为 16 世纪西欧的宗教改革提供了可借鉴的历史遗产。 [ 重点精讲 ] 西欧反封建斗争为什么会采取宗教“异端”的方式？ 处于工场手工业时期的资产阶级比较幼稚，没有形成自己的思想体系，在斗争中不得不借助宗 教力量；资产阶级力量弱小，无力通过大规模的革命方式实现自己的愿望。因此只能通过宗教 “异端”的方式。 [ 归纳总结 ] 16 世纪前后，哪些现象冲击了欧洲天主教的统治地位？ 各国民族意识的增长和专制君主的兴起。 专制君主、贵族、商人、新兴资产阶级、贫民等各阶级阶层都反对教会的经济特权。 早期基督教思想和文艺复兴运动宣传的人文主义。 新兴资产阶级的经济思想等。 [ 教材互补 ] 挑战之一，民族意识的增长和专制君主的兴起对凌驾于民族、国家之上的天主 教会形成威胁。?? 挑战之二，来自经济领域。?? 挑战之三，来自思想领域。早期 基督教思想和文艺复兴运动所宣传的人本主义思想，为人们挑战天主教权威提供了思想源泉。