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汤液经法五味五行互含变化图式 旋覆花 大黄 泽泻 厚 朴 硝石 蜀椒 大枣 豉 桂枝 姜 细辛 甘草 人参 麦 枳实 芍药 五味 冬 子 附子 茯苓 薯蓣 黄连 黄芩 白术 竹 叶 地黄 图释： 味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。 味咸皆属火，旋覆 [ 花] 为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。 味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。 味酸皆属金，五味 [子] 为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。 味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。 此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。 经云：“主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。” 陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。 经释： 肝德在散。以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。 心德在耎。以咸补之，苦泻之。心苦缓，急食酸以收之。 脾德在缓。以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。 肺德在收。以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。 肾德在坚。以苦补之，甘泻之；肾甘燥，急食咸以润之，至津液生也。 昆仑按：上图中东南方火位的“咸”与“苦”字的位置有误，当互相调换过来。即苦字改为 咸字，咸字改为苦字。 另，西北方缺字，有人考证，是“渴”、“悸”或“逆”字。当以“逆”字义胜；以原图有 “燥”字，其“渴”义已兼；而“悸”者，“逆”在其中矣。 《伤寒杂病论》是怎样撰成的（冯世纶） 冯世纶 近几年来由于不少考证学的研究揭示出已有足够的论据证实张仲景 所著《伤寒杂病论》 ( 以下简称《伤寒》 ) 的主要方证源自《汤液经法》 ( 以下简 称《汤液》 ) 。这种观点早在晋代已提出，如皇甫谧《针灸甲乙经》在序中说： “仲景论广《汤液》为数十卷，用之多验”， 已明确提出仲景著作主要取材于 《汤 液》，本应引起后人重视，但《伤寒论》原序中有，“撰用《素问》、 《九卷》、 《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并 《平脉辨证》，为 《伤寒杂病论》”， 再加上晋代成无己以《内经》释《伤寒》，致使不少人仍认为张仲景据《内经》 撰写了《伤寒》。对《伤寒》的形成、理论体系特点仍未重视。近有钱超尘教授 的考证研究证实， 《伤寒》主要方证源自《汤液》，更重要的是，证实张仲景原 序中的“撰用”以下 23 字为后人加入，这对进一步研究仲景学说起到很大影响。 鉴此，张仲景依据《汤液》撰写了《伤寒》已是不争的史实，可知从《汤液》到 《伤寒》是一次历史的飞跃， 那么张仲景是怎样完成这一飞跃？又是怎样把 《汤 液》变成《伤寒》呢？这是值得我们深思的。今不揣鄙俚，述之己见。 承继经方精华整理方证经验 把张仲景称之为方剂之祖， 认为 《伤寒》中诸方 ( 《伤寒论》113 方、 《金匮要略》145 方 ) 是其首创、发明，是违背一般常识规律的。人生苦短，那 么多有效验方，由一人经验发明，是不可能的，现有不少考证资料已证实， 《伤 寒》的方证是集成于前人总结。