社会主义市场经济中的“经济人”假设.docxVIP

社会主义市场经济中的经济人假设 经济人是西方经济学对 人经济行为的基本核心假设， 被视为西方经济学理论大厦的根基所在。 经济人假设赋予了作为经济主体人的如下基本涵义第一， 经济人是自 私自利的；第二，经济人只在乎经济利益或者说物质利益；第三，经 济人是理性的。 在我国，经济人假设一直是理论界争论不休的 话题， 一方面建设社会主义市场经济需要一个关于人的行为动力的理 论基础，而传统的社会主义经济理论缺乏这种理论基础；另一方面， 经济人假设与社会主义道德标准之间存在着矛盾和冲突。 本文 梳理了关于经济人假设在社会主义市场经济中适用性的四种观点。 在创建适合中国自己的经济学的背景下， 梳理和评价我国理论界针对 经济人问题的研究成果， 探索进一步研究的趋向， 对于理论创新和发 展而言都有着积极意义。 一、第一种观点社会主义市场经济中 没有经济人的位置 这种观点以马克思主义理论中对人的本质分 析为出发点，对经济人假设进行了批判。 人的本质是社会关系 的总和，经济人假设把利己绝对化、永恒化和一般化，并不能科学地 说明人的本质，也不能说明社会的发展和社会形态的更替。 经 济人假设的主题是个人主义的， 与集体主义思想格格不入， 如果承认 并接受它， 将会意味着放弃集体主义， 将导致整个社会主义意识形态 的变形。 经济人假设的局限性也是批判的重点。 经济人分 析具有的合理性是针对单个经济主体和市场竞争机制来说的， 只局限 于微观经济领域和市场机制， 因此在社会主义市场经济中， 经济人行 为只是一种经济现象， 而不能成为经济活动的基本导向。 并且， 经济人假设具有在理论上片面、 不合理， 在结果上不能出现公平社会， 并且导致外部性等问题等重大缺陷， 因此在我国的发展中， 应以全面、 协调、可持续的科学发展观重新审视经济人假设理论。 在所掌 握的文章材料中， 我们注意到一个很有意思的现象， 反对经济人假设 应用于社会主义市场经济的大多是哲学和社会学学者， 因而对这一假 设的批判大多始于意识形态，也终于意识形态。 即使有经济学 者从经济学的角度展开论述， 也仅仅停留在评述西方经济学中经济人 假设的片面性上， 缺少对两种经济体制下人的行为动力机制差异的深 入探究。 二、第二种观点社会主义市场经济应当沿用经济人假 设 这种观点与第一种观点截然相反，认为经济人假设既不是对 人性的一种断言， 也不是对人的一种伦理期望， 而是对一定历史条件 下的人的行为方式的一种基本界定， 这种假设在市场经济条件下具有 很强的现实意义。 人的趋利动机是市场机制发挥作用的原动力， 只有承认经济人性质并有效地激发和规范人组织的趋利行为， 才能建 立起高效率的市场制度。 就我国目前的情况来说，经济人假设 符合现阶段我国所有行为主体统计特征， 可作为我国市场经济条件下 人的行为分析基础。 而且，在改革的背景下，我国国有企业还 要以经济人假设为基础，使之成为制定一系列制度的基本前提。 从意识形态来说， 经济人假设与社会主义伦理基础也没有根本性冲突， 相反它与社会主义市场经济建设所应具备的伦理价值观念有着相当 有助于我国的经济研究从阶级层面转向个人层面， 并解决 传统文化中的泛道德主义。认为经济人假设可以沿用于社会主 传统文化中的泛道德主义。 义市场经济中的观点大都抛开了意识形态之争， 着眼于现实的经济意 义。 结合了当前的时代背景，抽象出市场经济这个重要因素， 认为经济人假设符合了时代需要。 三、第三种观点经济人假设 经过修正，仍适用于社会主义市场经济 经济人假设的基本内核 仍然是合理的， 只要克服这个概念的某些缺陷， 并对其做出必要的补 充，就可供中国经济学借鉴。 我们并不能否定原有经济人假设 合理性的一面，但也不能完全照搬西方经济学这一假设的全部内容， 在建立中国自己的经济学时要持批判创新的态度。 经济人假设 具有历史客观性， 利己属性是市场经济条件人的一个基本权利， 但是 假设又忽视了现实中的人，脱离了具体的历史条件和社会制度前提， 看不到社会矛盾、冲突的一面。 因此，无限理性的经济人应该 让位于有限理性的经济人，抽象的经济人必须代之以现实的社会人。 从主体范围来说， 经济人可以等同于市场经济环境中的运行主体， 但 并不是一切都要以经济人作为社会生活的衡量指标。 如果进一 步明确， 我国目前社会中自然人属于经济人范畴， 以营利为目标的企 业也可视为经济人，但公有制企业与集体制企业除外。 从掌握 的文献数量来看，持这一观点的学者是最多的。 在西方经济学 经济人假设的基础上进行修正和发展， 是一条最为便捷和可操作的路。 但是这种调整和发展在加强了假设的解释力的同时， 也使概念向宽泛 和模糊的方向发展，从而失去可操作性。 四、第四种观点社会 主义市场经济应有自己的新经济人假设 如何用科