2020_2021学年高中语文第五单元庄子蚜五恶乎往而不可教案新人教版选修先秦诸子蚜.doc

PAGE 4 - 教学内容 导学设计（师生活动） 设计意图 一、组织教学 二、导入新课 在先秦诸子里面，庄子是最奇特的一个，他幻化成大鹏，吟唱着对自由的追求，他又幻化成栎树，呼唤着对生命的尊重。可是现实里处处是对名利的热衷，对生命的戕害。庄子陷入了困境，可庄子毕竟又是最聪慧的一个，无路可走，卒归有路可走。今天，我们沿着他留下的脚印，去寻一部人生智慧的秘笈——《恶乎往而不可》 三、检查预习，初步感知 1、解释题目： “恶乎往而不可”节选自《庄子·大宗师》，哪位同学能给大家解释一下这句话什么意思？ ——到哪里去不可以呢？ 2、疏通重点词句 （1）同学们在疏通文意过程中，有没有哪些文言词句还不能理解？ （2）疏通重点词句 ①浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜。 ②且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也。 ③今一犯人之形而曰：‘人耳！人耳！’夫造化者必以为不祥之人。 ④今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！ 3、学生朗读课文 要求：读准字音句读，读出情感 4、概括选文内容，试谈初读感受 ——内容写三件事： 莫逆于心，四人为友 子舆有病，子祀往问 子来将死，子犁往问 ——感受有两方面： 思想内容：安时处顺 艺术手法：寓实于誕 （寓言故事、夸张手法） 5、教师归纳总结： 安时处顺是庄子的一种人生态度，对庄子的这种思想，你读懂多少？我们再读课文，深入理解。 四、精读课文，理解文本 1、集体自由诵读 2、理解安时处顺思想 ——言(语言) 四人：以无为首句——生死一体 子舆：浸假而化句——安时处顺 所谓县解句——自我解脱 物不胜天句——人力难为 子来：阴阳于人句——唯命之从 载我以形句——善待生死 大冶铸金句——违命必毁 天地为炉句——安时处顺 ——行（细节、对比） （子舆）其心闲而无事，跰而鉴于井 （子来）其妻子环而泣之。 （子犁）叱！避！无怛化！ （子来）成然寐，蘧然觉 3、评价安时处顺思想 ⑴教师出示课件： 路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。——刘熙载 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 ——王羲之 一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!——鲍鹏山 ⑵庄子有很多铁粉，也有不少对手，有人点赞，也有人反对，那么你对于庄子安时处顺思想又有怎样的看法？请结合实例来谈一谈。 ——苏轼、史铁生、尼克·胡哲、露丝座右铭 五、小结 庄子是独坐于山林中低声而歌的隐士，是疯疯癫癫的智者，是极端偏执率性而为的孩子，是贫困潦倒的落魄文士，是在夕阳西下的古道上踽踽独行的孤独老人。 有庄子而没有孔孟，人生太虚浮；有孔孟而没有庄子，则人生太滞重。因此对于哲人，不要拒绝任何一位。 布置作业 联系旧知，延伸拓展 1、面临困境，庄子找到一条路径；孔子孟子走上另一条路径。请联系所学文章谈谈你的看法。 ——儒家：伯牛有疾、颜回之死 道家：鼓盆而歌 儒家：明知不可而为之 道家：曳尾于涂 儒家：杀身成仁 道家：尊重生命，反对利用 2、总结：儒家看重生命责任担当，道家看重生命快乐自由；儒家温暖，道家冷静。 儒家如粮店，道家如药店，佛家如百货店。——南怀瑾 八小时之内孔子，八小时之外庄子！——于 丹 3、阅读《庄子在我无路可走的时候》 回顾旧知，导入新课 教师板书 指名学生解题 学生质疑互答 教师出示课件 学生回答订正 指名学生朗读课文 师生共同正音点评 学生自由发言 教师总结过渡 边诵读边思考 学生找关键句，析内涵 教师适时点拨 教师出示课件 教师归纳板书： 困境→安时处顺→突围 学生结合实例评价 教师适时点拨 激发学习兴趣 扫清文字障碍 夯实文言基础 检查预习情况 培养学生预习能力 培养自主探究习惯 学习安时处顺思想意义 板 书 设 计 (预设) 恶乎往而不可 人生困境 ↓ 安时处顺 ↓ 自我突围