2020_2021学年高中语文第五单元庄子蚜二鹏之徙于南冥教案2新人教版选修先秦诸子蚜.doc

PAGE 2 - 鹏之徙于南冥也 教学目标： 1、掌握第三段重点实词、虚词及文言句式。 2、理解作者追求精神自由的人生理想。 3、了解庄子散文汪洋恣肆的特点。 教学过程 一．导入：前两节课我们学习了前两段，通过前面的学习，我们知道无论是高飞万里的鲲鹏，还是时则不至的蜩与学鸠、斥鴳都受到了一定的限制，都没有做到真正的逍遥。物是如此，那么人呢？今天我们接着学习文章最后一段。 二、学习第三段。 1、请大家齐读一遍。 2、请大家按照我的提示圈一下重点词语和句子。分别是： 知 效 而 征 犹然 境 数数然 泠然 旬有五日 致福 待 辩 恶 3、请大家思考几个问题。 （1）、第三段由物写到人，这些人是否逍遥？ 点拨：①“效、比、合、征”的四种人，都被世俗所累； ② 宋荣子的修养“犹有未树” ③ 列子“犹有所待者” （2）这三类人的共同特点是什么？ 点拨：从“其自视也，亦若此矣”“ 虽然，犹有未树也”“ 此虽免乎行，犹有所待者也”可以看出，他们都有所待（凭靠），所以精神不够自由。 （3）真正的“逍遥游”是怎样的境界？ 真正逍遥游的境界是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”就是说，要顺应万物的本性，达到物我一体，做到“无所待”，才是真正的逍遥游。 （ 4）哪些人能达到这种境界？ 只有至人、神人、圣人才能达到此境界。 庄子认为万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言。其关键的原因在于“有己”。因而提出了解决的办法，即 所谓“无己”， “无功”， “无名”。 （5）什么是“至人无己，神人无功，圣人无名”？ 点拨：“无已”，就是忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。 “无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 “无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。 （6）庄子写逍遥游的根本宗旨是什么？ 摆脱一切世俗的羁绊，追求精神上绝对自由的境界、逍遥游里乘风而起,高飞万里的大鹏成为冲破一切阻碍,追求高远目标的精神气概的象征。 总结文章写作思路：1、世间万物有所待： （1）鲲鹏?——————形体的变化（描写）?————有所待? ?????????????——————依赖巨风（六月息）? ???（2）野马、尘埃???????????也有所待?善用比喻???????????????????物 ???（3）大舟、草芥?想象奇特 ???（4）蜩与学鸠?也有所待? ?2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：?（自然界）? ???（1）小知不及大知?（对比） ???（2）小年不及大年?（对比） ???????????????????——补充验证前文?????人（暗示人们要抛弃小知小志，图大知大志，追求人生更高远的境界） ???（3）汤之问棘? ???（4）斥鴳之语? ??3、真正的逍遥游是不受外物的限制——————————无所待（人世间）? ???（1）知、行、德、征（耐）四种人? ???（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者? ???（3）至人—神人—圣人——?无己、无功、无名—逍遥者? ????????????????????????????????——追求绝对的自由（主旨） 三、拓展 1、有人认为庄子消极避世，主张无为，通过对这篇文章的理解，你怎样认为？说说你的看法。 （1） 中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的一种生命境界。 （2）人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 2、本文的写作特点。 （1）想象丰富，意境开阔。 （2）借用寓言说理。 （3）运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。 四、作业 1、背诵全文。 2、写作：我心目中的庄子（300字左右）