庄子《逍遥游》原文及译文.pdfVIP

原文 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于 南冥。 南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者 也。 ”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之 舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万 里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图 南。 蜩与学鸠笑之曰： “我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南 为？ ”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚 粮。之二虫又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知 春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿 者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲 乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未 有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶 摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之 曰： “彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至 也。而彼且奚适也？ ”此小大之辩也。 1 / 7 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。 而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外 之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然 也。 此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷 者，彼且恶乎待哉！故曰： 至人无己，神人无功，圣人无名。 尧让天下于许由，曰： “日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽 也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。 ” 许由曰： “子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。 吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予 无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 ” 肩吾问于连叔曰： “吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大 有迳庭，不近人情焉。 ”连叔曰： “其言谓何哉？ ”曰： “藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮 露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以 是狂而不信也。 ”连叔曰： “然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲 哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为 2 / 7 一。 世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不 溺，大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物 为事！ ”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海 内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。 惠子谓庄子曰： “魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖 之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，我为其无用而掊之。 ”庄子曰： “夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻 之，请买其方百金。聚族而谋曰： “我世世为洴澼絖，不