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读书笔记 | 名作家和他们的衣橱 ?? 《名作家和他们的衣橱》 特莉·纽曼 ----- 怎么说呢？一本比较适合时尚类媒体账号查找资料的参考文献集。话题选的很有意思：“你读什么，与你穿什么一样重要。”但缺点也很明显：人物写得都不太深，蜻蜓点水，浅尝辄止，图片也有点缺乏。比较适合做一个简单的导览，想要深入了解还需更多探索。 我前几篇写过的 大都市里的“女文青”，为什么意见总是很多？里的弗兰·勒博维茨显然是典型代表，被收录书中。中分爆炸短发、Anderson＆Sheppard定制的大西装、501 Levis的牛仔裤、圆眼镜，树立了坚如磐石的纽约叛逆文青形象。  封面女郎琼·狄迪恩，曾两度获得美国国家图书奖，登上过诺贝尔文学奖候选名单。同时也是vogue的常客。 封面照片摄于1968年，那年琼·狄迪恩的首部非虚构作品《向伯利恒跋涉》出版，在文学界引发过不小轰动。摄影师朱利安·瓦塞尔受《时代周刊》委托，去狄迪恩在加州的家拍摄了这组图片。 她漫不经心地踢着一双人字拖，手指夹着香烟，吐着烟圈，头发蓬乱，是时尚界最渴望的那种effortless chic。后来无数品牌模仿过她的造型，Céline不仅模仿了，还在2015年的春季女装广告中，邀请了彼时已经80岁的琼·狄迪恩，拍摄过广告大片。给我留下深刻印象?? 左图：琼·狄迪恩；右图：模特模仿她的经典照片 再有写过《追忆逝水年华》的普鲁斯特，也是十足的时尚弄潮儿，据说他平日戴的白手套，一定洗熨平整；扣眼中别着的卡特兰鲜花，需要每天从昂贵的拉绍姆花店采购。 普鲁斯特 所以也不奇怪，为什么普鲁斯特能够生动精准地描绘出19世纪末巴黎最时髦的沙龙里，最华美的场面?? 《追忆逝水年华》第五卷《女囚》片段 “没有文学，时尚会走向何方？”这也是作者戴安娜.弗里兰在《名作家和他们的衣橱》的导言里提出的思考。在她看来，“穿着明确的著名作家，他们的衣着打扮往往是其情感和文字的公开表露。”所以顶级的高档时装屋也会经常从作家那里寻找灵感。 比如时尚教主伊夫·圣罗兰，就是普鲁斯特的终极拥簇。1971年，恰逢普鲁斯特的百年诞辰，圣罗兰曾在那年设计过一系列礼服，其中有一条塔夫绸礼服，灵感就来自于当年普鲁斯特书中的描述。 塔夫绸礼服，羊腿形泡泡袖 文学艺术和时尚当然是相关的，一个人的美学体系是他/她智识、体会与生活方式的总和，服装是直截了当的外在体现。“衣服的穿着选择尽管看起来很琐碎，但它却改变着我们对世界的看法和世界对我们的看法。” 波伏娃更是上升到令人肃然起敬的境界：“盛装打扮是女性自我陶醉的具体形式；它是制服，又是装饰；通过这种形式，被剥夺了权利而无法做任何事情的女性，感到她进行了自我表达。” 波伏娃本人长得美，穿色彩缤纷的裙子，戴隆重的大颗耳环，有时穿着貂皮大衣在花神咖啡馆写作，据说在家也穿定制的天鹅绒套装。她的衣柜和精神一样丰富绚烂。 作家会穿，也不难怪：这群人自我意识强烈、拥有先锋精神、通常对美有着敏锐的洞察，再加上一些天马行空的想象力，最后也会浓缩为一种表观的个人风格。 我们东方的女作家代表张爱玲女士有名言：衣服是一种语言,是随身带着的袖珍戏剧。 ?? 《把自己作为方法——与项飙谈话》 吴琦、项飙 ----- 工作室的小伙伴说：这是三里屯白领人手一本的读物。有点担心被时代遗弃了，便问她借来了这本读。 项飙教授，牛津大学的人类学教授，也是如今国内很火的一位明星学者。 跟大多数人差不多，我知道项飙也是看19年的第四季《十三邀》。项飙教授眼神明亮得像个小孩，谦和开放，亲切真诚。老朋友许知远来找他聊天，开心得不得了。节目播完后，大家纷纷留言，听不过瘾。 所以去年《把自己作为方法——与项飙谈话》一出版，一度非常火热。它其实是项飙教授和《单读》主编吴琦的三次访谈集结而成。两个人的对话也不是一次性完成的，而是跨越了数年，分别在北京、牛津和温州进行。话题涉及的广泛，有关于个人发展与思想方面的，也有关于学术圈、甚至政治背后的逻辑与现象。吴琦的目的，就是想要通过访谈的形式，向公众展示一位思考者的经验来源与智识洞见。 名字起的挺虚幻，“把自己作为方法”，是什么样的方法？项教授在前言里讲：这是一种经验世界、探讨人与社会之间的互动关系的方式，通过对“自我”的分析，来揭示出原本就附着其上的历史脉络和社会关系，将“自我”这个概念从利己主义的泥淖中解救出来。毕竟，自己的经验并不是自然发生的，而是在一定的情景下，有它的历史、来源和局限。 简单来说，你以为的自我并不是完全独立的自我，而是某种社会语境下生成的自我。好比电影《穿Prada的女魔头》中那段经典的台词：“你以为是你选择了这条天蓝色的军式夹克衫，让自己远离时尚界。然而事实却是，这一屋子里的人帮你从一堆一堆衣服里，选择了它。“ 如果让我用一句话概括“把自己作为方法”的精髓，或许可以总结