8论教养 课件（赛课用）人教部编版九年级语文上册.pptx

学习目标： 1.文章内容，明确作者的观点。 2．理解教养的真正内涵。 3．通过讨论、合作探究，归纳本文的中心论点，掌握本文所采用的论证方法。 4．联系实际，谈谈怎样才能做一个有教养的人;一.新课导入 公共场合大喊大叫，随地乱扔垃圾，影院里看电影把脚跷到前排的座椅上，从公共花圃中剪折花朵。。。。。。有的同学已皱起了眉头。这些不文明的现象，你在生活中可能也遇到过。这些现象比较令人反感，而做出这些行为的人也会让人觉得缺乏教养。那什么样的人才是有教养的人呢？怎样做才是有教养呢？通过今天的这堂课，我们就能找到答案。 一·自学指导（一）----预习与交流 1．朗读课文，圈点课文的生字词。 恪守(kè)　　箴言(zhēn)　　自吹自擂(léi) 允诺(yǔn) 妨碍(ài) 矫揉造作(jiǎo) 愚蠢(chǔn) 尴尬(gān) 絮絮叨叨(dāo) 积淀(diàn) 谚语(yàn) 大发雷霆(tíng) 2．理解课文的重点词语。 贸然： 彬彬： 涵养： 恪守： 矫揉造作： 附庸风雅： 箴言： 絮絮叨叨： 疲惫不堪： 随机应变：;3．作者链接 谢尔盖耶维奇·利哈乔夫(1906－1999)是20世纪苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。1946－1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其文学地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征.;三·自学指导（二）——合作与探究 (一)整体感知 1．熟读课文，梳理文章的结构。 2．本文的中心论点是什么？ 3．作者是从哪几个方面来论述中心论点的？ ;(二)深层探究 教师出示问题，学生再读课文，然后分小组讨论，并归纳讨论结果。 1．作者认为教养应首先体现在哪里？ 2．作者先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？ 3．“教养”和“风度”二者之间有??么内在联系？ 4．作者认为人们为什么需要优雅的风度？在论述优雅的风度时主要运用了什么论证方法？ 5．如何理解“自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界”这句话？ 6．文中运用了哪些论证方法？有什么作用？ ;五·拓展延伸 1·作者通过一系列身边小事，让我们明白了什么是“教养”。亲爱的同学们，还可以通过什么途径增强自我修养呢？ 2·请你仔细观察周围的人和事，看看哪些事能体现一个人的教养。 ;;;;;;;;;;;;;核舟记;学习目标;;;;;;;自主学习;（1）苏、黄各阅一手卷。 （2）舟尾横卧一楫。 （3）通计一舟，为人五；为窗八；为箬蓬，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。;①古代省略量词应补出。 ②数词用在名词之后，翻译时应调整到名词的前面。 ; 明有 奇巧人 曰王叔远，能以 径 寸之木，为宫室、 器皿、人物，以至鸟兽、木石， 罔不 因 势 象 形，各具情态。尝 贻 余 核舟一， 盖 大苏 泛 赤壁 云。; 舟首尾长约八分有奇，高 可 二黍 许。中 轩敞 者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏 相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青 糁 之。; 船头坐三人，中 峨冠 而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。; 东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄 不属。卧右膝，诎 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠 倚之——珠可 历历 数也。; 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居 右者 椎髻 仰面，左手倚一 衡 木，右手攀右趾，若 啸呼 状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。; 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了， 其 色墨。又用 篆章 一，文曰“初平山人”，其色丹。; 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾 不 盈 寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！;;;;;;;;;;; （古：零数，余数； 今：单的，不成对的） （古：大约； 今：表同意。 古：表约数； 今：允许） （古