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仁义礼智信心得体会 【篇一：传统文化心得体会】 传统文化心得体会 中国的传统文化内容丰富、包容万象。历史悠久涵盖思想观点、生活方式，民俗习惯、宗教崇奉、文学艺术、教育科技等出多方面。传统文化有很多国学知识，比方：孔子、孟子、老子等很多古代闻名的国学家，他们写的著作。 传统文化围绕着 “和 ”这个中心，又写出了 “仁 义 礼 智 信”“和 ”代表一切都要和平，所以想要和平又要做到仁、义、礼、智、信，所谓 仁就是要和善、仁义，义就是要有义气，礼就是要做到有礼貌，智就是要做到聪明、睿智，信就是要诚实守信。我想一个人如果懂得了这些，那么气度会宽阔好多。 让我们都去专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩大无声的文化来安静。 【篇二：中华丽德优异作文欣赏 --- 忠孝仁义礼智信】 中华丽德 --- 忠孝仁义礼智信 “忠孝仁义礼智信 ”，应该从孔子时就提出来了，几千年了。 “忠孝仁义礼智信 ”中， “忠孝 ”是最基本的。忠是立国之本；孝是立家之本。 “忠孝 ”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的 “大厦 ”，就如“四根柱子 ”，屹立不动；否则，家国大厦将倾。 “仁义礼智信 ”称之为 “五常 ”，（ 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常： 指仁、义、礼、智、信。）这是立身之本。现在有必要学习弘扬广大。 倡导 “忠 ”，就是热爱祖国，忠于职责。忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭顺的态度。后来，引申为人要忠于君主及国家等多种 含义，一般特指为 “忠君爱国 ”，正如孔子说， “君使臣以礼，臣事君以忠 ”。这方面，抗金名将岳飞被认为是 “忠 ”的模范。现在不需要“忠君 ”，但把忠君延长为爱国，这是新时代的人最最少的要求。忠 于职责，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。最少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象邓小平说的 有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。 倡导 “孝”，就是孝敬父亲母亲，尊老敬贤。孝字上半部是 “老 ”字的一半，下半部是 “子”字全形， 1/6 上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能 顺其意，所以，孔子把 “善事父亲母亲 ”的人士，称之为 “孝”者。 “百善孝为先 ”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不 孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属 “二十四孝 ”的故事。先人特别强调孝道，并且有绝对化的思想，如 “父命难违 ”、 “父叫子亡子 必亡 ”等，这些是不可取的。可是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果后代不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。所以，孔子倡导 “父亲母亲在，不远游，游必有方 ”。尤其是对待父亲母亲，重点是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父亲母亲，就跟养个猪养个狗没 有什么区别了。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。 倡导 “仁”，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是 “爱人 ”。“仁 ” 体现人的崇高情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。 古代君主把实行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的中心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱惜人、发展人的目标出发，使这个国家民族 2/6 达到和睦的最正确状态，《礼记》说， “上下相亲谓之仁 ”，能够做到上下相亲，这个社会一定是很和睦的。仁的思想，还体现在众生平 等的状态，孔子的教育观是 “有教无类 ”，社会同等才能体现爱心，如果对待别人，不是出于一种同等的理念，那么和善将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。 倡导 “义 ”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是符合道德的行为或道理，舍生取义表示为了重信义能够牺牲生命。古代讲义气的典 型人物，当属关羽第一。说到义字，就会想到朋友义气， “为朋友两肋插刀 ”，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善， 一种超越自我的善。任何人，在重点时候不能做出危害国家、民族的事情；在仇敌、困难眼前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑陋权力做斗争，不与邪恶权力狼狈为奸。自然，作为一个详细的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。作为我们来说，就是积极维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。 3 / 6 倡导 “礼”，就是着重礼仪，尊重他人。 “礼 ”初始的意思是举行仪礼，祭神求福。用珍贵的器物祭祀，表示对 “天 ”的感谢和尊重。礼的中心就是 “尊重 ”二字。要得到别人的尊重，首先要尊重他人。说到 “礼 ”，就是要保持优异的行为规范，即我们往常所说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交，要按照它；小到平时生活的方方