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清明节与二十四节气 【篇一：清明节与清明节气】 在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明（冬至在历史上也是一个节日，但现在各地大多不再过此节）。清明节的名称与此 时天气物侯的特点相关。西汉时期的《淮南子 middot; 天文训》中说 : 春分后十五日，斗指乙，则清明风至。清明风即清爽明亮之风。 《岁时百问》则说万物生长此时，皆清洁而明亮。故谓之清明。虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被先人所认识，汉代已有了明确的记录。 二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反应了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。 所以清明关于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记录：清明节，命蚕妾，治蚕室 middot;middot;middot;middot;middot;middot; 说的是这时开始准 备养蚕。其中的清明节还只是一个节气，不是节日。 别的，清明时处早春三月，春色明媚，万物复苏，气候宜人而各处活力勃勃，是春游和郊外娱乐的好光阴，所以清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的的好光阴。 清明节主要指节日而不是节气，可是清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气应看作清明节的源流之一。 【篇二：清明是我国的二十四节气之一】 清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反应了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代办感人民用它 安排农事活动。《淮南子 ? 天文训》云 : “春分后十五日，斗指乙，则清明风至。 ”按《岁时百问》的说法： “万物生长此时，皆清洁而明亮。故谓之清明。 ”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有 “清明前后， 点瓜种豆 ”、“植树造林，莫过清明 ”的农谚。可见这个节气与农业生产有着亲密的关系。 清明节是什么时候 春秋时期，晋国的大臣，保护晋国的大公子 —— 重耳出逃，在饥寒交迫之际，为了不让重耳饿死，把自己的大腿肉 割下来给重耳 吃。后来重耳当上了晋国的大王，要给介子推封官，介子推不肯做官，隐居到大山里。有人为了把介子推逼出来，建议纵火烧山，结果火烧了很多天，介子推依旧没有出来。等火熄灭后，介子推的尸 体被人们找到。重耳懊悔不已。为了纪念介子 推，规定这一天为，后来就演变成如今的清明节。 清明节又叫踏青 节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第 108 天，是中国传统节 日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。 中国汉族传统的清明节大概始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫 哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等 24 个少数民族，也都有过清明节的风俗。虽然各地习 俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。 清明节原是指春 分后十五天， 1935 年中华民国政府明定 4 月 5 日为国定假日清明节， 也叫做民族扫墓节。 2006 年 5 月 20 日，经国务院批准，将清明节 列 【篇三：舌尖上的二十四节气 清明篇 清明节】 舌尖上的二十四节气之清明篇 雨纷繁，旧故乡草木深 春林初盛，人间四月，是花开的季节，也是枯萎的时节，最后一枝花在清明前裹满红妆，却又在晚风中摇摇欲坠。已是四月杨花落，飘絮落满南方小城的街头，芳菲散尽，好似北方飞雪的温柔。 难过如这季节的天，蒙着淡淡的铅灰色，有雨纷乱，一如北方天色里长久的阴霾。辞家已久，故乡的月色与山光仍旧美如昨日，故乡的江水反复涌荡，我却无心品尝，薄雾笼山，尚不知灵泉上是否似过去一般日日清烟袅袅。 归祭，泥泞的路旁青草丛生，未知过了多久，这里不再有经过的行人，儿时玩耍的旷野如今已芦苇深深，左邻右舍只相关闭的房门，空荡的石板不再有人过问，原来，荒芜的不单是田园孤村，还有人情的本分。 浊酒一杯，和着热泪，洒落在疯长的草里，当最后一锹泥土掩埋，最后一面已尘封作回想的宿醉。如此，一抔新土，覆满怀哀思；一束青纸，挂一腔追想；坟头燃起红烛，坟前肃立思人，有人管此叫 清明。于世界而言，可是又多了一尊华美的墓碑；但对你来说，却是亲情世 界的丢失。人，总是对已失去和未得到的东西迷恋执著，就像只有等 到旱季才泉水与湖泊，只有等到年纪老去才发现这一世有太多事没有做完 人生看得几清明 清明归，多少悲酸泪，多少乡情碎，回归故乡，身边多少亲人早已双鬓斑白，又有多少亲人渐渐长眠不复见。年少时的清明，父亲母亲在墓旁祭奠，你在草地上打滚，墓下躺着的人与年幼的你并无联系。后来的清明，你随着父亲母亲拜祭、磕头，墓下那