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七年级上文言文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘 青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ）B.无丝竹之乱耳D . ） B.无丝竹之乱耳 D .孔子云：何陋之有 自经丧乱无睡眠 自云先世避秦时乱 A.有仙则名 并自为其名 ? ? C.可以调素琴 吴广素爱人 ? ? .下列加点词的意义和用法，相同的一项是（A.有仙则名此则岳阳楼之大观也C.无丝竹之乱耳吾既以言之王矣. .下列加点词的意义和用法，相同的一项是（ A.有仙则名 此则岳阳楼之大观也 C.无丝竹之乱耳 吾既以言之王矣 .下列对文章的分析，不正确的一项是（ ） B.斯是陋室 D.可以调素琴 ） 是谓大同 策之不以其道 “铭”是一种文体，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。这种文体一般 都用韵，常用排比和对偶句。 “孔子云：何陋之有？” 这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话，总结全文， 与篇首的“惟吾德馨”相呼应，突出了 “惟吾德馨”这一主题，充分表现了作者高 洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 这句运用对比的手法。用古名贤之室来比自己“陋室” ， 表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负， 暗示陋室不陋。 D .“苔痕上阶绿，草色入帘青”这两句运用 对偶、拟人的修辞方法；“上” “入”二字生动 传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。 .把下列句子翻译成现代汉语。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。 .从下列句子中可以看出作者强调人的作用是什么？ 其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。 （节选自刘禹锡《天论》） 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有 小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷， 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外 人。黄发垂髯，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停 数日，辞去。 此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守 说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之， 欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。 出师表（诸葛亮） 宫中府中， 俱为一体， 陟罚臧否， 不宜异同。 若有作奸犯科及为忠善者， 宜付有司论其刑赏， 以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费未韦、董允等，此皆良实，志虑思纯。是以先帝简拔以遗陛下。愚以 为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以 为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每 与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣， 愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈， 三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军 之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 身世浮沉雨打萍。零丁洋里叹零丁。 身世浮沉雨打萍。 零丁洋里叹零丁。 留取丹心照汗青。 惶恐滩头说惶恐， 人生自古谁无死， 山坡羊 --- 潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 兼葭 兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯河从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 兼葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯河从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中城。 兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之滨。 溯河从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中扯。 其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。 1天的