“看脸时代”说“颜值”.doc

“看脸时代”说“颜值” 我们夸奖一个人长相英俊、头脑聪明，一直以来喜欢 用“一表人才”。在东西方文化中，长相漂亮的人，通常会 被认为是有才华的、聪慧的、魅力十足的，有更多的朋友。 现在或许更科学些，网友们发明了一个词一一“颜值” ’ 个词去了“情感化”和种种臆测，把一个人的相貌单独抽离 出来，甚至埋下了一个伏笔：他（她）是不是只有颜值，没 有其他？ 汪精卫长相英俊，气度不凡，在同盟会期间，因刺杀溥 仪的父亲载沣未遂，被判无期徒刑。后来民国成立，他作为 英雄出狱，一时成为风云人物。据说当年审问他的亲王见他 “一表人才”，心生悯意，甚至想把女儿嫁给他，可见他的 “颜值”之高，“才华”之好，但历史后来开了一个大大的 玩笑，这位“一表人才”的热血青年后来做了日本人的汉奸， 虽过了七十余年，仍遭到中国人的唾弃和不齿。 其实，在中国传统文化中，相貌和才华是分离的，中国 文化更注重的是贤、才、德、礼，古往今来的经典著作，很 少对一个人的相貌与才华作对等的判断。 曾国藩是晚清大臣，享誉天下，但英国人戈登在他的著 述中这样描述曾国藩：“曾国藩却是中等个子，身材肥胖， 脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝，举止行动表现出优柔 寡断的样子；他穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑油迹。 在戈登的眼中，曾国藩就是一个糟老头子，没什么出众 之处，看上去甚至有些笨头笨脑的。清代桐城派名家方宗诚 第一次见到曾国藩，也极为惊讶，觉得他根本不像一位总督 和将领，“宽大和平，不自矜伐，望之如一老教师耳” 。 方宗诚的这段描述，实则暗有褒奖，所谓大音希声，大 象无形，这向来是中国文化的最高境界，国之大器，相貌平 常，行为平常，这就具有了文化上的艺术美感。 网友们创造出来的“颜值”真的是一个极好的词汇，好 就好在将一个人“指标化”了，一个人除了“颜值” ，自然 还有“品德值” “文化值” “智商值” “情商值” “健康值”等， 综合起来才能拼凑出一个完整、立体、具象的人。 如果从现代心理学角度考量，其实曾国藩属于黏液质性 格，这类人的性格特点是反应缓慢，行动拘执，谨慎内向， 但观察、思考比一般人细，作判断也比一般人要慢。曾国藩 自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终 一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。 ”可见，曾 国藩不是那种见了人就滔滔不绝，指点天下，喜欢发表漂亮 观点的人。但是，这样的人能在大风浪中面不改色，不为环 境所动，极具理性思维，其作决策，也极少冲动，也不可能 有精悍之风，所以能够联谊交友，天下贤士为之归心。 美国期刊《哈佛大学商业评论》曾经发表了一篇科研文 章，阐释那些外表不对称（“颜值”不高）的人更能够成为 杰出的领袖的观点，引用了大量的数据支持这一论证。 这样的论证不可全信，但里面的观点很有道理。因为不 好看的外表，会使得他们需要付出加倍的努力去赢得别人的 认可，这使得他们在知识储备、人际交往、组织领导方面的 才能越发得到开发、锻炼。那些相貌好的人，恰恰相反。 有一种观点，说现在是一个看脸的时代。实际上，在人 类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因， 但千百年来，没有一种“看脸”文化可以主导社会主流价值 观，无论一个人如何“搔首弄姿”或是风华绝代，最后沉淀 下来的，可以让人称道的东西，只有两样：德行和成就。