《种树郭橐驼传》导学案(答案版).docxVIP

内容：《种树郭橐驼传》 （第一课时） 学习目标 1、累积文言词句，翻译时落实文言现象。 2、理解课文的基本内容，领会文章设事明理的方法。 一、学习情境 唐朝是我国封建社会的鼎盛期间， 可是到了唐朝中期， 已经是危机四伏， 封建社会开始走下坡路。 我们从柳宗元的《捕蛇者说》中能够看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重担， “悍吏之来吾乡，叫嚣 乎东西，隳突乎南北，哗但是骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ”作者柳宗元不只揭露了当时官吏繁政扰民的 这一社会现象，还指出认识决这一现象的方法，那就是清肃吏治，适应百姓的生活习惯和生产规律， 使他们涵养生息，以保持社会次序。今日我们就来学习柳宗元的另一篇文章： 《种树郭橐驼传》 。 二、知识导学 1、对于柳宗元其人： 柳宗元（ 773～ 819） 唐朝文学家、 哲学家， 唐宋八大家之一。 字子厚。 原籍河东 （今山西永济） ，后迁长安（今陕西西安） ，世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡议唐朝古文运 动，并称韩柳。 2．对于柳宗元的文章： 论 说：包含哲学、政论等文及以谈论为主的杂文。笔锋锋利，论证精准。代表作《封建论》  。 寓 言：继承传统，并加以发展。多用来嘲讽、抨击当时社会的丑陋现象。革故鼎新，造意奇 特，善用各样动物拟人化的艺术形象寄寓真理或表达政见。如《黔之驴》 。 传 记： 继承传统，又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚假，似寓言又似小说， 如《种树郭橐驼传》 。 3．柳宗元的诗：幽峭疏淡，用功精美，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏， 似淡而实美” ，也就是杨万里所说 “句淡雅而味深长” 。代表作有 《江雪》、《登柳州城楼寄漳、  汀、封、 连四州刺史》等。 三、自主学习 1、识记以下加横线的字音： 郭橐驼（ tu ó） 为观游（ w éi） 名我固当（ d àng ） （f án）木寿且孳（ zī）其莳若子（ shì）好烦其令（ hào） 勖尔植（ xù） 缫而绪（ sāo）遂而鸡豚（ tún）辍飧饔（ sūn ； 2、解说以下句加点词语的意思： ①．不知 始名 当初 ②．驼 业种树 以 为业 ③．视驼所种树， 或移徙，无不活 即或 ④．凡植木之 性 方法 ⑤．非有能 硕茂之也 使 巨大 ⑥．摇其 本以观其疏密 树干 ⑦．以子之道，移 之官理 代词，道 ⑧．字 而幼孩 养育 ⑨．故 病且怠 贫寒  窥探效慕（yōng）  sì  ）早实以蕃 ⑩．传其事 认为 官戒也 以之为”，把 作 四、拓展阅读： 捕蛇者说 柳宗元 永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之认为饵，能够已大 风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永 之人争奔忙焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死 者数矣。 ”言之貌若甚戚者。 余悲之， 且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者， 更若役，复若赋， 则何如？ ” 蒋氏大戚，汪然出涕，曰： “君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为 斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之诞辰蹙，殚其地之出，竭其庐之 入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，常常而死者，相藉也。曩与吾祖居者， 今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙 尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗但是骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾 恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛但是卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。 盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已 后矣，又安敢毒耶？ ” 余闻而愈悲，孔子曰： “苛政猛于虎也！ ”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之 毒，有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 译文 永州的野出门产一种奇异的蛇， （它有着）黑色的底子白色的花纹；假如这类蛇遇到草木 ,草木全都干 枯而死；假如蛇用牙齿咬人，没有能够抵抗（蛇毒）的方法。但是捉到后晾干把它用来作成药饵，能够用 来治愈狂风、挛 踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。开初，太医用皇帝的命令搜集这类蛇，每 年征收这类蛇两次，招募能够捕获这类蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这类（捕蛇而不纳税的）利处已经三代了。我问他，他却说： “我的祖父死在 捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。此刻我继承祖业干这差事也已十二年了，差点丧命也有好几 次了。”他说这番话时，脸上仿佛很伤心的样子。 我很怜悯他，而且说： “你恼