中西诗歌艺术表现的差异.docxVIP

中西诗歌艺术表现的差异 中西诗歌艺术表现的差异 硕士研究生课程论文 论 文 题 目：《论中西诗歌艺术表现的差异》 学 院： 文学院 研究生姓名： 许微维 学 号： [1**********]7 专 业： 中国古代文学 西华师范大学文学院 论中西诗歌艺术表现的差异 ——以严维的《答刘长卿蛇浦桥月下重送》与许尔霍夫的《月出》为例 专业：中国古代文学 姓名：许微维 学号：[1**********]7 摘要：中西文化的差异，从而导致中西美学追求的不同，形成了各自的美学特征。这种不同的美学特征在中西诗歌的艺术风格的表现上显得尤为突出。文章以严维的《答刘长卿蛇浦桥月下重送》与德国女诗人许尔霍夫的《月出》为例，分别从情景之关系、意象的描绘、静态与动态描写等几方面来探讨中西诗歌艺术表现的差异，意在对中西诗歌艺术表现方面有更为清晰的认识。 关键词：情景关系；“移情”；“情景交融”意象描绘；静态与动态； 中西文化的差异，导致了中西美学追求的不同，从而形成了各自的美学特征。这种不同的美学特征在中西诗歌的艺术风格的表达上显得得尤为突出。文章之所以选择以严维的《答刘长卿蛇浦桥月下重送》与许尔霍夫的《月出》为文本分析对象，是因为这两首诗是中西诗歌写景抒情的典型：两首诗中都有出色的景物描写，并且诗歌描绘的环境极为相似——都是描写月色下的景致；诗中都抒发了各自的情怀。但两诗在具体描绘和情感渲染上又存在着较大的差异，而这些正体现了中西诗歌美学的不同特征。具体分析之前，先介绍下两首诗的创作背景：严维的这首诗写于严维赴任严中丞河南节度幕府时，绕道刘长卿所在的睦州，与刘长卿聚会并告别，刘长卿当时有《送严维赴河南充严中垂幕府》“久别耶溪客，来乘使者轩，用才荣入幕，扶病喜同蹲”“山屐留何处，江帆去独翻。暮情辞镜水，秋梦识云门”[1]430当时严维有《赠别刘长卿时赴河南严中垂幕府》诗。在严维离开睦州时，刘长卿送了一程又一程，直到到蛇浦桥，已是晚上，到了临别的时刻，刘长卿写下《蛇浦桥下重送严维》：“秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。黄叶一离一别，青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。明日行人已远，空余泪滴回潮。”[1]424而严维也写下了这首《答刘长卿蛇浦桥月下重送》以唱和。许尔霍夫的《月出》写于１８４４年三月，在她第二次访问住在博登湖畔的姐姐姐夫家时看到的一次月出。诗人在１８４１年秋到次年夏天第一次来到博登湖畔，在那里她和作家莱温·许京，一位比她年轻许多的故友之子，他们惺惺相惜，创作了大量诗歌。在她第二次访问博登湖的时候，两人的友谊已经转淡，诗人已是暮年，心情发生了很大改变。[2] 二、情景之关系 情景之关系是中国古代文论中的一个重要论题，主要是指作者在创作时对于人与周围环境关系的描写与表达。西方文学中并没有明确提出情景概念，而是用主体与客体的关系来阐释对“情”与“景”的认识。西方文论中对这一问题的探讨大多是站在创作者、审美欣赏者的角度来分析创作主体与创作客体、欣赏主体与欣赏对象之间的关系。严维的《答刘长卿蛇浦桥月下重送》与许尔霍夫的《月出》都是写景抒情的佳作，在两首诗歌中，都有皎洁柔和的明月、湖光山色、有山、有水、有树、更有情??然而在具体的描绘和情感的渲染上却又存在着巨大的差异，而在“情”与“景”关系上处理方式的不同是其主要原因之一。 （一）“情景交融” 情景交融是中国古代诗歌独有的艺术特色，贯穿着整个古代诗歌发展史。情景交融是指在诗歌创作中主体的情感与作为客体的物象（意与象），互相影响、相互交融、互相渗透、相互依托以致达到浑融不分的艺术境界。中国古典诗歌中的“象”是指是客观物象，“意” 大多是指诗人的主观情思，而“意”很多时候也包容在“象”之内。王国维在《人间词话》中谈到：“以我观物，故物皆着我之色彩”[3]，都是物我同一，难以分解。 “天人合一”“心物感应”的哲学观念一直影响着中国传统文化，加之中国经济自古以来都以农耕为本，使得中国人形成了与大自然亲近，与自然和谐相处的习惯，人们以自然的眼光看人，以人的眼光 看自然，从而使物人情化。中国古代的艺术，无论是在绘画上还是文学上都不缺少自然的身影，在诗歌创作上就形成了情景交融的美学特征，“意境”也成为情景交融的一种艺术境界。情景交融中，对于“景”（象）的认识，与西方的“移情说”有很大的不同：“情景交融”赋予了物的感知性与生命性，强调物与情是一个相互交融的双向运动，注重人心与外物之间的物感共鸣。诗人通常以所感受到的景象为基础，借助于物象的感发，以表达出内心的主观情感。所以中国古典诗歌中事物所激发的内心感受一般都与所面临的客观景象相契合，一气呵成。严维的《答刘长卿蛇浦桥月下重送》[4]