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品 格 平 衡;一、品格平衡重要性推论
为什么品格需要平衡,人格是多元构成的,品格是多种形式的。
努力做一个人格完整的新人
;1、活在关系中的人
人不得不活在各种关系中(大有大的难处、小有小的味道)
人格的四大面向:
东方古典理论强调:人活在天、人、物、我四大关系面向中。
人的四大商基:
西方当代理论宣称:人是以IQ、EQ、KQ、GQ四大商基而立心、立身、立事业的。;;;2、追求人格的完整
当代社会通常认为:
IQ(称之为智商)具有较多的先天性,它更鲜明地表现为感知力和领悟力。
EQ(称之为情商)是一种性格的要素与人的涵养的融合,是人格与心灵的交流力量。(天生的沟通技巧与人与物打交道能力,有亲和力的人能够成为领导者)
KQ(称之为知商)是由后天努力学习和实践而得到的知识与技能。
GQ(称之为灵商)是指人心灵内部对生命意义的追求,对永恒的渴望与梦想。(有灵商的人会去塑造文化)
人一旦越走越高,人格的平衡越重要。人格放大后的缺陷会影响到别人和组织。;3、完善才能圆融、和谐才能幸福
IQ、EQ、KQ、GQ四种关系都能获得饱满而均衡的发展,一个人或一个组织才能谋得人生幸福。偏向任何一种关系都容易造成单向过度,往往导致痛苦失落的人生。
智商IQ与知商KQ是人类成功的重要指数,但不是核心或唯一的。人格完善才是决定成功与否的根本,而财富与事业的建立只是完善人格的结果。
品格实践涉及智慧,具有一定的特质、自然禀赋,借由学习、实践和经验,把自然禀赋与别人互动发展成为成熟的技巧。
推论:品格——信任——合作——团队——绩效。;二、讨论品格之间的关联
36个品格序列中有偏向科学管理——守信、守时、整齐……;有偏向于人本管理——敬畏、感恩、主动……。他们之间会有冲突,比如:
◎爱干净过度——洁僻;
◎努力学习的副作用——死读书,读死书;
◎宽容过度或不足,会影响其他品格。
◎专注,进入细节一丝不苟,过度会导致注重一切细小环节钻牛角尖。
◎感恩,把握不好也会产生伤害。如何把握中间不过度,不争、退让,有一颗平衡心,别人会对你的基本信任度有个评价。;三、品格需要平衡
1、人体的平衡:平衡木、走钢丝、单腿站立。
2、环境的平衡:1/3的中国地区降过酸雨、七大中国河流中有一半污染严重、1/4的中国居民没有清洁的饮水源、1/3的城市人不得不呼吸着污浊的空气、经过环保处理的城市垃圾只占不到20%的少数。
3、生态的平衡:动植物的多样性。滥砍滥伐、草场植被(发菜)破坏,每年1000多万公顷沙漠化。
4、管理上的平衡:按下葫芦浮起瓢、抓一件放一件。如何做管理也要平衡,暴风骤雨、柔性管理、科学管理相互之间有回应。
单个品格是不行的,不能按下葫芦浮起瓢,不能单向走,不能让人口服心不服。;5、品格平衡的艺术
系统大于单元之和,单元推动系统发展。;1)天时、地利、人和
品格是一个充满生机的系统他需要动态建设塑造。
学习型组织始终是动态的。
品格可以用制度化约束,但不能变成制度,要发展就要打破制度,品格建设要有阶段上的匹配性。要对天时、地利、人和进行分析。(日本新干线听不到手机声);
2)欲望、目标、手法
人的欲望方向,决定奋斗程度。品格平衡要与欲望结合,要考虑欲望、调整欲望、激励欲望。(欲望低,拼搏意识不高)
只看局部不顾系统去塑造品格单元,一个阶段对品格单元刻划过度,会影响和损坏其他品格。
过度的把握和要求(导致心理不健康占40%、严重心理不健康占10%),一般组织都缺乏对品格构成职能的建立。
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3)平衡是一种加减。加减无人不知、无人尽知、无人不用、无人尽用的方法,它是智慧的起点,数学从它开始,道也从它开始。;一年四季——三加一减
人类加减——友我相加、敌我相减;
加以求利、减以避害;
战争与竞争是互减;
和平与合作是互加。;历史上的平衡高手:
毛泽东生前锤炼的“三大法宝”——党的建设、统一战线、武装斗争,两加一减得天道,于是从窑洞里走出了一个巨人,从山沟里打出一座江山。后半生只剩下阶级斗争,于是风光萧瑟、百花凋零、一片肃杀,国危、党危、身危。
诸葛亮的“隆中对”
刘备:“汉室倾颓,奸臣窃命,备不自量力,欲伸大义于天下。而智术浅短,迄无所就。惟先生开其愚而拯其危,实为万幸。”;孔明:“自董卓造逆以来,天下豪杰并起。曹势不及袁绍,意能克者,惟天时、人和。今已拥兵百万,挟天子以令诸侯,不可与之争峰。孙权据江东已历三世,国险而民附,此可用援而不可图。荆洲北据汉、沔,利尽南海、
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