版高中语文人教版《中国小说欣赏》课件《儒林外史》.pptxVIP

——匡超人;《儒林外史》汲取了古代文学中讽刺艺术的精华，展示了一幅广阔的社会生活图卷，是中国古代讽刺文学的经典作品。作为讽刺小说，《儒林外史》的讽刺艺术在中国古典小说中无与伦比，其机锋所向，尤在士林，“戚而能谐，婉而多讽”，将我国古典文学的讽刺艺术发展到前所未有的高度。匡超人是吴敬梓用最深沉的感情写出的一个血肉丰满的人物。吴敬梓在塑造匡超人这一形象时采用了多种艺术方法，细致地描绘出一个比较纯朴善良的农村青年精神生命的毁灭，一出真正人格沦丧的悲剧。 让我们一起走进《儒林外史》，了解匡超人在儒林这个大染缸里是如何蜕化变质的。;温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜;;或高官厚禄，事业发达，或貌如天仙，多才多艺，如果是体弱多病，终日离不开药物，这样的人生岂不也是黯淡无光？ 我说：我觉得人生在世，健康固然十分重要，但如果活在世上没有坚定的信念，没有奋斗的目标，没有朋友之间深厚的情谊，生活的质量就差了。人之所以烦恼横生，之所以对人生困惑茫然，并不是因为没有健康，而是因为没有智慧，因为没有了悟茫茫人生的真实相。纵观古今中外，凡圣贤哲人，无不是胸襟恢宏，慧思迭出。即使有人体弱多难，亦能恬淡豁达地直面人生，谁又能说这样的人生无价值呢？ 人的生命并不在乎是否一定要孔武有力，健步如飞；而是在于是否每一天都活得很值得。 微感言：________________________________________________________;吴敬梓名言 (1)以仁义服人，何人不服。 (2)天上神仙府，人间宰相家。 (3)读书好，耕田好，学习便好；创业难，守成难，知难不难。 (4)三十年河东，三十年河西。 (5)清官难断家务事。;;注　吴敬梓(1701—1754)，清代小说家。字敏轩，一字文木，安徽全椒人。 青年时生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。他反对封建科举制度，憎恶热衷功名富贵、寡廉鲜耻的知识分子。安徽巡抚欲荐他应博学鸿词试，以病不赴。晚年益贫困，卒于扬州。 吴敬梓善诗赋，尤以小说著称。所写《儒林外史》，根据切身体验，从多方面描绘士大夫的精神面貌，对科举制度和封建礼教进行了深刻的批判，成为我??古典讽刺小说中的杰出作品。又有《文木山房集》。;《儒林外史》全书的故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。选文中的匡超人在马二先生的训导下，逐渐热衷功名，并且到京城攀高结贵，停妻再娶，作者通过一系列的人物活动，揭示了八股文、科举制度是怎样使一些朴实的年轻人逐渐堕落为追求名利的庸人，甚至变成了忘恩负义的无赖的，斗争矛头直指科举制度和封建礼教。 《儒林外史》从第十五回“葬神仙马秀才送丧　思父母匡童生尽孝”开始，第十六回“大柳庄孝子事亲　乐清县贤宰爱士”、第十七回“匡秀才重游旧地　赵医生高踞诗坛”、第十八回“约诗会名士携匡二　访朋友;书店会潘三”、第十九回“匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事”，加上节选的第二十回“匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关”，集中叙述了匡超人的生平行事。八股选家马二先生为骗子洪憨仙送葬归来，途中碰到匡超人。由此，故事转到匡超人身上。匡超人流落他乡，无以谋生，只能沿街拆字，马二先生资助他盘缠让他回乡，并教诲一番“文章举业”“显亲扬名”的道理。回乡之后，匡超人尽心侍奉父母，“早半日做生意，夜晚伴父亲，念文章”。其孝心与苦读精神感动了偶然经过的知县，在他的提携下，匡超人先后中了秀才和举人。后来知县被审，他唯恐祸及自己，在潘保正的帮助下，来到杭州。先与景兰江、浦墨卿、赵雪斋等一帮所谓“名士”往来聚会，互相唱和。后碰到潘保正所推荐的潘三，得其照顾，颇赚了一些银子，又在潘三的帮助下娶了妻。接下来就是节选部分。 ;;给事中(　　) 给以(　　);赘　　　　 骜　　　　;3.成语积累 ?;(6)大吹大擂：比喻大肆宣扬。 (7)沈鱼落雁：即“沉鱼落雁”。鱼见了人沉入水底，大雁见了从天上落下来，形容女子容貌极美。 (8)闭月羞花：使月亮躲藏，使花朵害羞，形容女子容貌非常美丽。 (错点提醒：注意运用对象，一般只用来形容女子容貌美丽) (9)宴尔新婚：形容新婚欢乐的情景。也作“新婚燕尔”。;;;;;;《儒林外史》的思想主题映射在主要人物形象即士人身上——汲汲于功名利禄的科举士子、形形色色的文人名士、真正洒脱的真人贤士……其中最令人痛心的是，禁锢在科举制度下盲目和空虚的人们，他们就像被八股吸魂器吸干了气血的空心人。本文通过匡超人发迹，潘自业遭祸，匡超人停妻再娶、回乡取结、路遇牛布衣等几件事，集中叙述了匡超人的蜕变，通过匡超人的言行暴露出一副“得志便猖狂”的小人嘴脸。;;;;答案　他为自己的无耻行为开脱辩解，主要体现在三个方面。①重又娶妻时借古书上的故事自我解脱。