历史时期陕西私学发展对民办教育的启示.docxVIP

PAGE PAGE 1 历史时期陕西私学发展对民办教育的启示 　　 　　周小天?王馨悦 　　【摘 要】 文章梳理了陕西私学的发展脉络，从私塾和经馆两个层次阐述了私学的教学内容和组织方式。分析了陕西私学的发展特点，克服官学弊端，促进经济发展，普及了知识和文化。阐明陕西私学对当今民办教育发展的启示，政府以政策支持民办教育发展，社会组织助力民办教育发展，民办学校探索特色教育方式。 　　【关键词】 私学;起源;民办教育;启示 　　一、私学的兴起 　　私学多由私人或私人机构创办，并非国家筹办。西周时期，关中地区成为全国政治、经济、文化的中心，当地教育也逐渐繁荣。但是，当时官府垄断了教育，只有贵族阶级才有学习知识的权利。平民、奴隶并不被允许进入学校学习。随着周室东迁，周王室权利逐渐削弱，一批周室的文化官吏流散各地。这些流入社会的文化官吏渐渐成为依靠知识而维持生计的“士”，形成两类“士”，分别是策士与学者教育家。[1]政治上的多元结构使“政教合一”的封闭模式逐渐瓦解，天子已经失去绝对的权利，对学术与教育的垄断成为往日辉煌，导致学术下移。其次，由于东周时期私人财富日益膨胀，出现很多拥有大量财富的贵族、新兴地主，也为私学的产生提供了物质基础。“天子失官，学在四夷”，由于政治经济的原因，官学废弛，典籍扩散，学术下移，私学应运而生。 　　关东“百家争鸣”，私学林立，教育家孔子即私学的创始人之一。关西亦“辟雍钟鼓，绵绝是营”。周敬王元年，陕西千阳人燕伋曾经根据父亲的要求前往今山东曲阜一带拜孔子为师，后为孔门七十二贤之一。周敬王十九年，燕伋返乡，在今宝鸡市千阳县裴家台设教18年，为陕西私学的肇端。[2]燕伋在教授知识的时候不仅继承了孔子的教育方法和教学内容，而且根据实际情况进行了创新和增补，除了礼、乐、射、御、书、数这“六艺”外，他还将“农艺”等也纳入了教学内容。[3] 　　二、陕西私学的教学内容 　　私学创立之初以孔子编订的《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》《春秋》为教学内容教授学生。陕西古代私学兴起后，其办学形式种类繁多，称谓不一，总体而言，可归纳为两个层次：私塾和经馆。 　　1、私塾教学内容 　　私塾是程度较低的私学，亦称“书馆”（汉晋时期）、“乡学”、“村校”（唐代），“家塾”、“义学”（宋、元、明代），“坐馆”、“私塾”、“义学”、“义塾”（清代）等。其内容相当于今天的幼儿园到小学阶段，其主要内容包括：一是各类综合常识，如《三字经》 《百家姓》 《千字文》，侧重于教儿童识字，掌握文字工具;二是进行诗文教学，对儿童进行文辞和美感教育;三是进行历史常识教学，或简述历史的发展，向儿童传授历史知识，对他们进行封建伦理道德的说教;四是进行有关名物制度和自然常识的教学，内容涉及天文、地理、鸟兽、草木、人事、衣着、农艺、饮食、器具等常识，以扩大儿童的知识面;五是向儿童传授伦理道德知识以及为人处世、待人接物的准则。 　　2、经馆教学内容和组织方式 　　经馆是程度较高的私学，亦称“精舍”、“精庐”（汉代）或“经馆”（宋元明代）。相当于现时的中学或高中阶段，以讲授“经书”为主，如《孝经》 《论语》等。一般以孔子的“六经”为主要教材，学生须精通一经或数经。科举推行后，为使学生学习后能入仕做官，大多数程度较高的私学在学生学习到一定程度后，便给学生教授有关科举应考的知识、文章。经馆教学者大多是名士硕儒，有的边做官边授徒;有的先以课士闻名，后被征召授官，但仍从事教授工作;有的辞官后专心著述讲学;也有终生隐逸山间，聚徒授经。汉代的董仲舒、马融，唐代的颜师古，宋代的张载，明代的吕泾野、冯从吾，清代的李二曲、刘古愚等都曾担任过经师。由于教师有名，学生自然众多，因此，经常出现老生带新生，程度高的带程度低的教学组织形式。 　　三、陕西私学的发展特点 　　1、克服官学弊端 　　燕伋在陕西创立私学之前，官学是“政教合一”，教育只是政治的部分内容;私学出现后，教育与政治脱离，成为独立的活动。官学是“官师合一”，由政府官员担任教师;私学是“官师分离”，独立的有才之人成为教师，这也使教师成为社会中独立的职业。官学要求贵族才能入学;私学则向平民开放，以人民自由接受教育为原则。燕伋的“渔阳塾坛”继承了孔子的儒家思想，办学自由、讲学自由、就学自由，注重学辩结合、动静结合、讲练结合，教学效果良好，这种教育形式适应了当时社会的发展，吸引来今陕、甘、川、宁等地的学生，为这些地方培养了一大批人才。[4] 　　2、促进经济发展 　　陕西私学的产生为后来出现的民办义学、书院打下基础，越来越多的教育受众者得到了基本的读、算、写能力。实用的知识对于想进行生产、追求经济效益的农民和工匠来说，是不可或缺的。因此，明清时期，因为民间教育的兴起，逐渐造就出一批能够进行商业化生产的小作坊主与小农场主