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祥林嫂读后感800字 祥林嫂读后感800字 PAGE4 祥林嫂读后感800字 祥林嫂读后有感800字祥林嫂读后有感800字【一】 凡是读起《祝愿》，都会叹息祥林嫂命运的凄惨，增加几分对其的同情，同时也有几许无奈。那样受尽磨难摧残的人儿，得不到祝愿，谈不上所谓的幸福。 《祝愿》里的过年是仔细的，从送灶神到祝愿，礼数周到，祭祀丰盛，这是鲁镇年关的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。这“年关的大典”作为直接的生计手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。 受尽封建礼教压迫的贫苦农家妇女，丈夫死后，狠心 的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫妻子子介绍，到鲁镇 鲁四老爷家做佣工，受尽歧视，凌虐。很快又被婆婆家抢走， 卖到贺家结婚，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿 子阿毛，祥林嫂终于过上平稳的日子。但是命运坎坷，贺老 六受地主的身心残害饮恨逝世。不久，阿毛被狼吃掉。经受 两重打击的祥林嫂，丧魂失魄，如同痴人，但是人们还说她 改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，否则到了阴间还要受累。 她含辛茹苦积钱捐了门槛后，依旧挣脱不了人们的歧视。最 后，她沿街乞讨，在大年夜的爆竹生中，惨死在街头。 祥林嫂是怎么死的，穷死?饿死?冷死?祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死， 饿死，冷死的。一连串的打击，鲁镇人的轻视，柳妈的恫吓，使祥林嫂精神完整崩溃。当人们带着喜庆心情祝愿之时，在 她的精神世界里，有的不过阴间惨状，死鬼男人抢夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制经过祝愿活活杀死的。 五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，神色青黄，两颊仍是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，神色青黄，不过两颊消逝了赤色，顺着眼，眼角 上带些泪痕。以后，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，并且消逝了先前悲痛的神情，忧如是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物。 和祥林嫂对比，我们是幸福的。那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，不要等失掉了才追悔莫及。如若我们遭碰到什么不幸的事，依旧会有人向我们伸出救助之手。 没有生活上悲痛的困扰，我们更应去追求生命的意义， 让这段历程长满人生之花。祝愿，为自己祷告;祝愿，也为他人送去。祥林嫂读后有感800字【二】 今日，我们读了鲁迅的《祝愿》 ，此中祥林嫂的一世引 出了我无数的感触。鲁四老爷说：祥林嫂是穷死的，在我看来，用来形容一个在被封建思想统治的社会中逝世的她， 是再贴切可是的了，由于从以下几点能够看得出来 第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一世的悲 剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管束才 逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妻是一对深受 封建礼教思想迫害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就由于厌弃她是一个寡妇而不喜爱她，以致于以后他人都歇息了，她都在彻夜地做着男人材会做的重活，但她面对这样的盘剥和压迫竟然没有抗争，而是忍气吞声。不过为了能挣脱婆婆的管束而已，以后仍是逃可是，被迫再次嫁人，但是好景不长。两年以后她的丈夫子女接踵逝世，她不得不再一次回到鲁镇做工，但是此次他人对她的目光都变了，都以为她是枯枝败叶而到处排斥她，从严禁她参加常人的祭祀活动就看得出来，最后，她被这类精神摧残给活活逼死。但是，造成这类惨剧她自己要负最大的责任，由于她自己也以为自己不洁净，所以才会有将一年的薪资拿去捐门槛的行为，假如她敢于抗争，实时走开鲁镇的话，也就不会有这样的惨剧发生了。 第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀戮祥林嫂的凶手。由于他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。第一，婚姻应当由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不管其的想法，强行将其再嫁给他人。假如是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭受不只 不一样情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权益，但是，最后一击倒是在柳妈身上，她以封建思想以为祥林嫂不应活着，更以为她死后会遇到处罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权益，所以，鲁镇的全部人都是直接致使祥林嫂惨剧命运的刽子手 第三，这是封建思想下的必定产物，祥林嫂不过千千千万深受封建思想迫害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不著名的妇女也经受着像她同样的磨难，所以作为一个贫苦妇 女的她自然也没法挣脱恶运。所谓的穷死的，实质上就是被封建思想剥夺了生计的权益，穷途末路而死。 在20世纪20年月，正处于新旧文化的交替期间，固然封建帝制早已无影无踪，但封建礼教却仍旧根深蒂固。因 此，作者想借祥林嫂这个典型人物。来号召人们解放思想，颠覆封建礼教，腐败的事物老是要消亡的，20年后，封建思想终于被伟大的马列主义所代替，,由