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第一节 旅游现象的历史考察 _、自由时间的历史分布和结构特征 自由时间又称闲暇或余暇,与谋生生活时间相对而言，是指个人扣除用于劳动、满足生 理需要、参加必要的社交活动等之后生下来的可由自己支配的时间。 自由时间在人类发展史上，不仅存在量上的差异，而且也有不同的分布模式 （图） 从历史上自由时间的分布和发展趋势来看，人类社会走过的历程就是解放生产增加自由 时间、改变自由时间分布模式的历程 二、 审美意识的起源 人类审美意识的产生与发展，是与生产实践分不开的 ，并受生产方式的影响和制约。随 着生产实践的发展，审美意识得以与其他意识形态相分离，并进而分化出不同的类型。 从审美意识产生的历史过程来看, 对社会美的审美意识先于对自 然美得审美意识而存在, 而最原始的社会审美意识几乎就与某种生理快感体验交织在一起。 至于对山水花鸟等自然风 景的独立审美欣赏，则更是在社会形态发展到较高阶段才出现的。 社会美体现之三：人的心灵美、精神美 屈原：“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的 爱民情怀 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的 远大抱负 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的 浩然正气 龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”的 献身精神 三、 旅游的产生 首先,个别的旅游现象出现的比较早，可以远溯到原始社会 中人们已经初具自由时间和 审美的意识并能够自主地利用自由时间进行休闲娱乐的历史阶段。 其次，在我国“旅游”一次出现在南朝时期，正值旅游实践蓬勃发展 、对自然美迅速分 化独立的时期，当时的山水诗文和山水画就突出表现了这一点。因此，可以说， 完整意义上 的旅游现象实际上肇始于此时 。 第二节旅游的本质与特征 第一节 旅游现象的历史考察 一、 自由时间的历史分布和结构特征 自由时间又称闲暇或余暇，与谋生生活时间相对而言，是指个人扣除用于劳动、满足生 理需要、参加必要的社交活动等之后生下来的可由自己支配的时间。 自由时间在人类发展史上，不仅存在量上的差异，而且也有不同的分布模式 （图） 从历史上自由时间的分布和发展趋势来看，人类社会走过的历程就是解放生产增加自由 时间、改变自由时间分布模式的历程 二、 审美意识的起源 人类审美意识的产生与发展，是与生产实践分不开的 ，并受生产方式的影响和制约。随 着生产实践的发展，审美意识得以与其他意识形态相分离，并进而分化出不同的类型。 从审美意识产生的历史过程来看， 对社会美的审美意识先于对自然美得审美意识而存在 而最原始的社会审美意识几乎就与某种生理快感体验交织在一起。 至于对山水花鸟等自然风 景的独立审美欣赏，则更是在社会形态发展到较高阶段才出现的。 社会美体现之三：人的心灵美、精神美 屈原：“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的 爱民情怀 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的 远大抱负 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的 浩然正气 龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”的 献身精神 三、旅游的产生 首先，个别的旅游现象出现的比较早，可以远溯到原始社会 中人们已经初具自由时间和 审美的意识并能够自主地利用自由时间进行休闲娱乐的历史阶段。 其次，在我国“旅游” 一次出现在南朝时期，正值旅游实践蓬勃发展 、对自然美迅速分 化独立的时期，当时的山水诗文和山水画就突出表现了这一点。因此，可以说， 完整意义上 的旅游现象实际上肇始于此时 。 第二节旅游的本质与特征 第一节 旅游现象的历史考察 一、 自由时间的历史分布和结构特征 自由时间又称闲暇或余暇，与谋生生活时间相对而言，是指个人扣除用于劳动、满足生 理需要、参加必要的社交活动等之后生下来的可由自己支配的时间。 自由时间在人类发展史上，不仅存在量上的差异，而且也有不同的分布模式 （图） 从历史上自由时间的分布和发展趋势来看，人类社会走过的历程就是解放生产增加自由 时间、改变自由时间分布模式的历程 二、 审美意识的起源 人类审美意识的产生与发展，是与生产实践分不开的 ，并受生产方式的影响和制约。随 着生产实践的发展，审美意识得以与其他意识形态相分离，并进而分化出不同的类型。 从审美意识产生的历史过程来看， 对社会美的审美意识先于对自然美得审美意识而存在 而最原始的社会审美意识几乎就与某种生理快感体验交织在一起。 至于对山水花鸟等自然风 景的独立审美欣赏，则更是在社会形态发展到较高阶段才出现的。 社会美体现之三：人的心灵美、精神美 屈原：“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的 爱民情怀 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的 远大抱负 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的 浩然正气 龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”的 献身精神 三、旅游的产生 首先，个别的旅游现象出现的比较早，可以远溯到原始社会 中人们已经初具自