《非攻（节选）》《秋水》教案(苏教版高一必修三).doc

教学目标： 1、掌握和积累文言实词和虚词，有系统地整理各类文言现象； 2、梳通文字，探讨寓意； 3、了解庄子及其哲学思想。 教学重点：1、解决学生在自学过程中碰到的语言障碍； 2、帮助学生深层次地理解寓意； 3、初步了解庄子生平及其哲学思想。 教学过程： 课前：1、发放《庄子?秋水》中的几则故事及庄子介绍，让学生初步接触和了解庄子。 2、发放预习作业，包括三部分，第一是要求学生完成给文章加注释的任务，第二是让学生从语言、内容、表现手法等方面提出问题，第三是调查学生对庄子了解的程度。 一、了解庄子 投影： “他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。‘造化钟神秀’，造化把何等样的神秀聚焦在这个‘槁项黄蜮（yù）’的哲人身上啊！”（鲍鹏山《庄子――在我们无路可走的时候》） “他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。然而，这一切仍然不足以概括他。”（李怀宁《忙里偷闲读庄子》） （学生齐读后）问1：这两段话中的他是谁？那么庄子到底是何许人也？哪位同学能给大家介绍一下你所了解的庄子？ （可以结合课前发放的故事，引导学生从《濮水之钓》中读出庄子的追求自由、回归自然，从《鼓盆而歌》中读出庄子的安时而处顺，从《濠梁之辩》中读出庄子的物我合一。） 问2：不知大家有没有发现，庄子从来不一本正经地和人讲大道理，他通过什么方式让大家领悟他的思想？（写故事，把自己的思想寄托在一个个形象生动的故事里，这就是寓言的写法。有同学问《秋水》是不是寓言，它就是寓言啊。庄子故事里的主角常是花鸟虫鱼，这正体现了庄子的大智慧，他能从一草一木中得到启示，能以慈悲的情怀去关照一花一叶。） 师：今天就让我们通过《秋水》篇的开头一段文字，和庄子来个“零距离”接触。 二、诵读体会 1、?个别诵读，纠正字音 2、?教师范读 3、?集体诵读 三、解决字词 问题1：“于是焉”中的“焉”是什么用法？ 师提示：这个词在这里没什么意思，就是语气词，相当于“于是乎” 问题2：“莫已若”参考书上翻译成“莫若已”，是为什么？“我之谓也”是什么句式？ 师提示：这是否定句中的宾语前置句，以前咱们学过这种句型吗？举个例子： “我之谓也”怎么翻译？“说的就是我”，也就是“谓我也”，这是什么句式，是宾语前置，以“之”作提宾标志。 问题3：“野语有之曰”中的“有之”如何翻译？ 师提示：“之”在这里作代词，代后面的俗语，可以理解为“这样的说法”。 问题4：“北海”怎么解释？ 师提示：就可以理解为“北方的大海”，联系上下文，应该指黄河东端北面的大海，有些同学考证说是不是北冰洋，或者说是不是东海，我觉得不必这样去做地理上的考证了。这不会防碍我们理解文章的。 问题5：大方是什么意思？ 师提示：在现代汉语里大方有两个主要意思：一是指对于财物不计较，不吝啬；一是指专家学者；内行人。咱们根据上下语境来选择一下，该是哪一?种？ 问题6：“伯夷之义”的具体内容是什么？ 师提供资料：伯夷，商朝末年诸侯孤竹君的长子。他认为武王伐纣是不义的，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。所以古人称他为义士。 四、文本研习 问1：这篇文章出现了哪两个人物？谁来说说故事的主要内容？ 板书：河伯??????????????????????北海 喜 叹 问2：河伯看到什么景象后“欣然自喜”？用原文句子回答 板书：百川灌河不辩牛马 问3：不辩牛马说明黄河的什么特点？（板书：雄壮开阔） 问4：如果在这段描写中，去掉“自喜……以天下之美为尽在已”，那么表达效果有什么不一样？看到自己雄壮开阔，有欣喜的感觉是正常的，但是加上“自喜”并且还认为天下的美景都在自己这里，这样就难免显得??????？（参考：妄自尊大、夜郎自大、洋洋自得、踌躇满志等） 问5：见到大海后，河伯为什么要望洋兴叹呢？从原文找出答案。 板书：东面而视，不见水端 问6：不见水端说明大海的什么特点？（浩淼无边） 当河伯怀着洋洋得意的心情顺流而东行，来到北海，触目所及的是无边无际的茫茫海水，这种浩淼无边的气象和自己的“不辩牛马”有天壤之别，河伯百感交集，发出了深沉的感叹，但在他感叹之前，先有一个动作“旋其面目”，问7：怎么?理解这个词？这里表现出河伯什么样的心态？（顺带解释“望洋兴叹”这个成语） （参考：对“旋其面目”的解释历来有争议，传统的解释是“旋”，“掉转”的意思，“面目”，是“脸”的意思，整个词是“转过头”的意思。还有一种现在很流行的解释，认为“旋其面目”是“改变神色”的