中国传统文化之儒释道的精髓课件.pptVIP

1.“ 天人合一” 是人与自然关系问题 上的达到的和谐境界 ? 在人与自然的关系问题上中西文化的基本差异 之一就是，中国文化比较重视人与自然的和谐 统一，而西方文化则强调人要征服自然。 ? 以道家、儒家为代表的古代思想家一般都反对 把天和人割裂、对立起来的观念与做法，而是 竭力主张在 “敬天”、“畏天” 的基础上追求 天人协调，天人合一。 ? 尤其是道家的思想，特别值得我们关注： “ 人法地，地法天，天法道，道法自然 ” ? “天道无为，任物自然。” ? 李约瑟：道家智慧的实质是 禁止反自然 的行 为。 传统文化与当前社会 ? 一 . 儒释道思想基本特征 ? 二 传统文化的精髓 ? 三 . 传统文化对当前社会的影响 一、中华传统文化 —— 儒释道的精髓 1. 儒家发展历程 ? 诞生 于春秋战国：创始人是 孔子； 集大成 ? （ 1 ）孔孟之道的发展史 者为 孟子； ? 发展于汉代 董仲舒的 “独尊儒术”的主张， 并逐渐成为主导文化； ? 勃兴 于唐宋：唐太宗“德主刑辅”的治国方 略 , 曾经带来盛唐气象； ? 衰弱 于明清：“五四”对孔孟之道的全盘否 定 ? 复兴 于现代：西方新儒学的兴起和当今中国 的儒学热。 1.1 、孔子与儒家思想 ? 孔子推行“礼”，倡导“仁”，政治思想 体系以德治主义为核心。”。 ? （ 1 ）思想核心： ? “仁” 仁者爱人 克己复礼是为仁， ? 做事原则：中庸之道（中和之美） ? 修身：仁义礼智信 ? 治国：德政 - 仁政 回复周礼 三纲五常 ? 伦理：亲亲 君君臣臣 父父子子（仁礼） ? 教育原则：有教无类，因材施教 我看孔子的思想 ? 修身 — 治国； 理念优先 ? 不能算作是有完整体系的哲学思想 ? 本体认知的不完善 —— 人物关系（主客关系） ? 方法论的不足 ? 这两方面由后人补充完善， but· · · · · 1.3 儒家思想发展历程的知识结构 1. 孔子：仁、礼、忠恕、中庸、为政以德 产生并初 2. 孟子：仁政、民贵君轻、 春秋 步发展、 3. 荀子：仁义、君舟民水、礼治、 制天 战国 百家之一 命而用之 1. 天人感应，君权神授 设太学，以 儒家经典教 西汉 确立正 董仲舒 2. 罢黜百家，独尊儒术 统地位 授学生 3. 三纲五常 1. 二程：天地只有一个理， 宋明 新发展并 2. 朱熹：理气论 - 先理后气、心性论 - 存天 形成儒教 理，灭人欲 、三从四德 3. 王阳明：心即理也、致良知、知行合一 明末 批判 清初 与继 承 1 李 贽：儒学异端、主张“革故鼎新”，反对思想禁 锢；否定孔子权威；用 童心说（真实的思想感情） 2 黄宗羲： 天下为主，君为客 ；公其非是于学校；工商皆本 3 顾炎武： 批判君主专制，提出“众治”，主张经世致用， 注重实学； 4 王夫之： 循天下之公、帝王独尊是君臣之道丧失的根源 1.4 、儒家思想的价值观和处事原则 积极入世的人生态度，明知不 可为而为之，强调发挥人的主观能 动性，积极建功立业。 1.4.1 重德 （ 1 ）追求立德、立功、立言。 《左传》言“太上立德，其次立功，其次 立言”。即三不朽。 “人过留名，雁过留声”的价值观 永垂不朽，流芳百世 人要脸树要皮 （ 2 ）达则兼济天下、穷则独善其身。 孟子言 1.4.2 、重义轻利 ? 认为追求利是人的本性，但义高于利， 是人们更高层次的追求。 1 、君子喻于义，小人喻于利 。 ? 2 、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可 得兼，舍生而取义者也。 ? 3 、为人子怀利以事其父，为人弟者怀利以事其 兄，是君臣父子，兄弟终去仁义，怀利以相 ? 接，然而不亡者，未之有也。 1.4.3 以和为贵的待人之道 ? 论语：“礼之用，和为贵。” ? 孟子：“天时不如地利，地利不如人和。” ? 孔子对“和”提出了两条原则：一是“君子 和而不同。” 二是“君子和而不流。” ? 和气生财、家和万事兴 …… ? ? 这是儒家关于 人际关系 方面的德性原则。 1.4.4. 中庸为美的处事之道 ? “君子惠而不费，劳