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中元节为什么叫鬼节 为什么中元节又叫做鬼节的呢，鬼节的名称怎么来 的？中元节又有哪些习俗和禁忌呢？以下是小编为大家整 理关于中元节的一些习俗禁忌分析，仅供大家参考。 中元节为什么叫鬼节 传统 “中元节 ”是农历 7 月 15 日。源自佛教典籍， 讲 的是目莲在阴间看到去世的母亲受饿鬼纠缠，无法进食，便 向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》 ，许其每年 7 月 15 日设素筵供母享用，以后传承开来，遂成 “盂兰盆节 ” 的传统。 佛教源于印度， 但 “目莲救母 ”显然是汉化后的传说， 因目莲的母亲姓 “刘 ”。 “盂兰盆节 ”在梁武帝时已有，至宋代定型成熟。此 节以后被道教袭用， 成了三官 ( 即天官、地官、水官 )节中的 “地 官节 ”，地官主掌地狱，于是人们穿凿说：这一天领导放假， 地狱无人把守，故阴间的逝者们将沿着银河的亮光，回到人 间。因此家家户户放河灯，以期在人间接续银河之路，迎接 先人英灵。 所以，中元节又被叫作 “鬼节 ”。 中元节七月半做普度，主要活动虽在七月十五日， 但在泉州鲤城区地界即有三十六个铺境，如果都在七月十五 日这一天举行，买菜办筵席、演戏酬神、请客饮宴等等方面 都十分不方便， 所以经耆老绅士公议， 三十六个铺境的普度， 分别从七月初一至七月三十日举行，所以旧鲤城区在七月这 一个月是无日不普，天天演戏酬神宴客，整个七月都在忙于 做普度。经过协商安排，七月初一日由后城做普度，以后各 铺境轮流。直到七月三十日为止。 2、祭魁星 永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於 中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸 亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑 作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为 “行田 ”。马邑县 民中元节以麦面作儿童的形状，名为 “面人 ”，互赠亲戚家的 小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。 3、送羊节 农历七月十五，还被称为 送羊节“ ”。汉许慎《说文 解字》中说： “羊，祥也。 ”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。 可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北 地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送 活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。 七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区 最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数， 给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称 为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的 养育之恩 ;送给老辈的花馍要捏成人型， 称为面人， 意喻儿孙 满堂，福寿双全 ;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼， 意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人 的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均 一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、 菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。 个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟 以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称 为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一 展灵巧手艺的节目了。 4 、祀先祭祖 农历七月十五日乃是传统的中元节，也是祭祖祀先 的重要节日。中元节与除夕、清明节、重阳节 (除、清、九 )