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可唱的唐诗宋词元曲 可唱的唐诗宋词元曲 PAGE / NUMPAGES 可唱的唐诗宋词元曲 可唱的唐诗宋词元曲 这方面成功的例子许多，最闻名的是一张《淡淡幽情》 的专辑，此中收录了李煜的《相见欢》 （无言独上戏楼） ，苏轼的《水调歌头》 （明月几时有） ，范仲淹的《苏幕遮》 （碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种） ，聂胜琼的《鹧鸪天》 （玉惨花愁出凤城） ，李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞佳人》 ，欧阳修的《玉楼春》 （别后不知君远近），朱淑真的《生查子》 （昨年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》仍是《新月 格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》 ，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味） ，李之仪的《卜算子》 （我住长江头， 君住长江尾） 等，有台湾名望卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词堪称珠联璧合，相得 益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以歌颂的极品， 《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最合适在夜晚专心倾听的 专辑”。这张专辑里最闻名的两首， 一个是李煜的 《〈虞佳人〉（“月下花前何时了，旧事知多少” ），一个就是以后王菲翻唱的《希望人长远》 ，那倒是对这首古典佳作现代版解说了。 这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在 83、 年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，以后为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。但这些多属于声乐 作品的范围，与流行隔着一段距离。但从另一个角度上，说了然经典诗词与音乐的交融性。我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种平常文化，而古典诗词的介入，恰巧将其雅的一面也推到了大家眼前，也正说了然，艺术其实并无雅与俗不行超越之鸿沟，重点在于交融的手段了。 要说的是，好多拿来主义的诗词歌曲，较为广泛地被运用在反应一些历史题材的影视作品中，恰到利处来表现或衬托剧中人物的一种情绪或胸怀。大家比较熟习的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英豪传》和其余一些与岳飞有关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最闻名的可能要数张明敏的那个版本到了。香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这种作品的。而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜爱 讲一些有关的唐诗宋词谱曲演唱， 比方孟郊的 《游子吟》 等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来 指引听众进入状态，进而遇到预约的成效。此外一首广为传 唱的则是徐小凤的那首《别亦难》 ，用的是李商隐的《无题》 “相见时难别亦难／东风无力百花残／春蚕到死丝方尽／ 蜡炬成灰泪始干” 。 唐诗宋词组成了现代流行歌曲与创作的一个重因素材根源 , 并成为其创作的一种表达方式 . 文学创作向来讲究一个广征博引 ,引经据典 ,物为我用 ,进而提示其所表现主体的宽泛性 .很多现代的流行词作人 ,更是希望 借用一些古典诗词中的典故或内容 ,将其睁开或以其为思路加以演绎，既而显现一段现代的故事感情。这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的好多歌词里都喜爱借用 一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头” ，“庭院深深几许”，“青山仍旧在，几度夕阳红”等，这与她一向苦 恼经营的古典婉约女子的形象是十分符合的，也特别配合她所创作出的各样形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军 人物。他又一个很有吴市影响的的“涛声仍旧三部曲” ，《涛声仍旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》 （李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不停的联系了。 《涛声仍旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》 （“留下一盏渔火让它停靠在枫桥边” ，“月落乌啼老是千年的风霜” ），《白云深处》 则分别用到 “白云深处有人家” 还有杜牧的 《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你 喜爱这枫林风景，其实这霜叶也不是当年的二月花” ，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋景才能找到你的春和夏”，“等车的你为何还惨不破这一霎那？别为一首歌把 你的心唱哑” 。以后他又写了《烟花三月》 ，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱） ，还有一首毛宁的《大浪淘沙》 ，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜爱讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的感情相联合而成歌词，由此而形成他独到的 陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个模范。可是他主假如以描绘个人感情为主 . 以后有一个冯小泉，由于他自己史学民族乐器身世的，因此对民族文化自认就有很深的兴趣与植根，他的词作中也许多运用古诗字典故或名句，多是以古诗词来创造一种气氛，表现一种气势，表达一种情怀，更着重于一种社会责任和民族 情怀的东西， 比较熟习的有 《中华民谣》（“朝花夕拾杯中酒，孤独的人在风雨后，醉人的笑脸你有没有，大雁飞过菊花插满头”）哈有《