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《义田记》原文及 【作品介绍】 《义田记》通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉 俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙 彳矍议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分 为六段。 【原文】 义田记 范文正公②，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤 者，咸施之。方贵显时，置负郭③常稔之田千亩，号曰“义 田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。 择族之长而贤者主其计，而时共其由纳焉。日食，人一开；岁 衣，人一绿。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千， 再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十 口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。 屏④而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢其给。此其大较 也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。 既而为西帅，及参大政⑤，于是始有禄赐之人而终其志。公既 殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚， 而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活 族之义，遗其子而已。 昔晏平仲⑥敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。晏子 日：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣 食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百馀人。 如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞 而觞桓子⑦。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义⑧也。 又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻 族，而后及其疏远之贤。孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。” 晏子为近之。今观文正之义田，贤于平仲；其规模远举，又疑 过之。 呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰， 声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门而入 者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍 ⑨之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中 瘠⑩者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。 公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史 官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。 【注释】 ①钱公辅：北宋武进（今属江苏）人，宇君倚，曾任天章阁 待制、江宁知府等职。②范文正公：即范仲淹，字希文，谥文 正。③负郭：距城很近。④屏：弃，指丢了官。⑤既而二句： 庆历二年，范仲淹任陕西路安抚经略招讨使。次年，任参知政 事。⑥晏平仲：即晏婴，齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公三 世。⑦桓子：田（陈）文之子，春秋时齐国大夫。⑧服义：在正 义或真理面前，表示心服。这里指桓子受觞而不辞。⑨縻稍： 公家给予的粮食。⑩沟中瘠：指饿死在沟渠中。瘠，通“替”， 没有完全腐烂的尸体。 【译文】 范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关 系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重 显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来 养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁 女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且 贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供 给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五 十千线，闺女改嫁的发给三十千线；娶儿媳妇的发给三十千线， 再娶的发给十五千线；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同， 孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供 分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚 居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人 予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。 当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力 实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与 主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自 己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的 志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着 清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子孙们也没有 钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道 义，留传给儿子而已。 古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君 主的赏赐啊。晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族, 没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲 族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭 的有三百多人。象这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主 的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕 晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏 子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲 族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的 贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众 仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从 范文正公的购置义