“大视野.大胸怀”教学写作观之初探.docVIP

“大视野.大胸怀”教学写作观之初探 “大视野.大胸怀”教学写作观之初探 PAGE / NUMPAGES “大视野.大胸怀”教学写作观之初探 “大视线 .大胸襟”教课写作观之初探 “大视线 ?大胸襟”教课写作观是一种倡导让阅读走向写作的研究。阅读与表达的根本所在，是让生命个体在语文的天地中自由地飞扬，或是感觉美、品尝真、走向善，或是自由地表达生命的喜怒哀乐、真切深刻地展现自我认识。“大视线” 是赐教师抛开阅读教课的功利性目的，在讲堂阅读与课外阅读中，让学生个体立足于自然、生命、社会等方面，进行深入的感觉与思虑，进而打破自己限制，“促进学生自我意识的觉悟，使学生把阅读内化为一种需要，最后达到感觉美、体验感情、启示智慧，让阅读的个性化灵魂登上此岸”的境地。“大胸襟”是指在写作教课活动中，教师指导学生挣脱过去写作时存在的视线狭小、素材空洞苍白、表达毫无个性可言的各种弊端，把“大视线”阅读过程中的感性感情体验和理性智慧思虑自但是然渗透到写作意识中来。 由此，写作视线才能宽阔，写作品行才能充满生命的张力，表达才能表现个性化的风格。 “大视线 ?大胸襟”教课，即依靠讲堂教课，让语文进入生命的察看与感悟，着重语文人文情怀、文化品行的培育，让阅读教课中的“源客体” (课内外阅读 素材 )内化成为学生个体深沉的人品内涵， 进而使个体获取精神的丰富。学生个体以这类深沉的人品积淀为底蕴，才能进一步学会表达生命个体的各种感悟与诉求。当个体生命的品行与情怀、感悟与诉求转变为自我阅读与写作的自然意识，并获取不自觉的表露时，学生的语文修养也就获取了提高。 总之，语文课阅读与写作的中心应当是：感觉不一样文化中的人文情怀与美的质量，并学会表达生命中最真切、深刻的感觉。 但是在高考制度的拘束下，这一根本所在恰好是最简单被人们忽视的。特别困扰一线教师们的是，各地很多教材的编排重阅读轻写作的意识，让阅读和写作这本应密不行分的二者严重的背叛。讲堂阅读量过大，必定挤掉了课外阅读的空间。目前有好多学校的学生仅靠有限的几节课、少得可怜的课外报刊阅读，而大部分时间则花销在专题训练、答题技巧训练上。阅读方式功利性强。讲堂上教课方式机械单调，乏味无味，与人文情怀、文化品行培育严重背叛；课外学生阅读走马看花、蜻蜓点水式一带而过，常常盲目浅薄，见效不大。教师为了赶进度而拼死进行离开写作的所谓的古文、诗词、现代文阅读等教课，严重地忽视了写作教课中学生要真切地表达自我生命意识的需 求。目前的写作现状是，很多学生习作无病呻吟、空洞无物、不知所云。作文没有自我，只会机械地模仿，完整部是无思虑的写作，是没有生命的写作。而大部分教师空洞乏味的为达成任务而上的作文课，抹杀了学生仅存的一点写作欲念。 所以，进行以“人文情怀、文化品行”为中心的“大视线”阅读以促进学生进行真切地表达自我“大胸襟”的教课研究显得极为急迫。 那么，教师确定的这类 “大视线 ?大胸襟” 的教课写作观该如何着手呢 ? 一、对于阅读素材的运用 1.传统现代，革故鼎新。 教师在教课中一定建立一种 “大视线 ?大胸襟” 的意识，即阅读视线的宽阔与深入，与写作立意的高远与深沉密切相连。而阅读教课中传统文化是我们追求打破的基础，是我们赖以思虑的重要支撑。高考作文命题也必定会波及传统话题， 但考生不可以限制于传统，而应当追求打破，以求得传统与现代的有效对接。比 如 2011 年安徽高考作文题“时间在流逝” ，这就是一个有着悠长历史的传统话题， 庄子的《逍遥游》、曹操的《短歌行》、王羲之的《兰亭集序》 、王勃的《滕王阁序》、李商隐的《锦瑟》、苏轼的《赤壁赋》《念奴娇》 等或多或少、或隐或显地波及面对时间的流逝应当表现出如何的姿态的问题。这就提示我们的教师在教课中，要高屋建瓴，给学生以宏观的认识，要着重专题阅读意识的训练与培育，要一直以提高学生人文修养为最后目的。 作文备考要高度重视课本资源，只有入乎课本以内，才能出乎课本以外。 2.窗里窗外，不行偏废。 “风声雨声念书声， 声声动听；家事国事天下事，事事关心。”作为学生，“会思虑” 甚至要比“会学习”来得更加重要。要训练学生在学会课本知识的基础上，多关心社会的发展，学会理性剖析问题，建立正确的世界观、人生观和价值观。教师在指引学生阅读过程中，切忌平常而读，要深入阅读有深度的好书、好文章，着重素材的个性化。不然，写作时的快餐式的素材撞车不行防止。 我们看四川卷 2011 年高考命题作文“总有一种期望”优异作文的片段： “法国浪漫诗人波德莱尔对凡 ?高只有几个字的评论：‘他出生，他画画，他逝世。 ’是怀着如何一种期望，让这个贫苦的艺术学徒执迷于画室中，为了《星夜》，为了《向日葵》，哪怕还要为一顿饭而苦忧，哪 怕还要为一支画笔而忧愁，他依旧陶醉于画室中，期望着用笔勾画出心中的色彩，专心填充一片片空白