《煎得痛快熬得过瘾》阅读练习及答案.docVIP

阅读下边的作品，达成各题。 煎得畅快 熬得过瘾 米丽宏 ①女作家池莉写过一本书——《熬至滴水成珠》 。书里说：“意象 是熬出来的，清醒是熬出来的，人生的春季是熬出来的。” ②其实，人生，能不可以熬出春季，好多时候，不在煎熬自己，而在你如何去经历和享受煎熬。 ③煎熬常常意味着窘境、危机、困难险阻，以致无奈、低沉、悲痛、难过、琐碎平凡的平时。但任何一段岁月，都有绸缎般的漂亮，任何一段经历，都有外人没法领会的出色之处。 ④煎熬之中，支撑你的不是愉悦、信心或许惯性，是窘境中一颗擅长发现的心。万物静观皆自得。要静，要观。“静”中之观，会更敏锐，仿佛你身处暗夜，能看到他人看不到的一点轻微荧光，它足以指引你打破生命的拘囿，达到心灵的自由。 ⑤有人说，《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书，《红楼梦》是一部哭书。无一例外的是，这几部书的作者，在俗世的目光里，无一不贫困落魄、一事无成。他们，也曾住草庵，也曾赏野花，也曾“满径蓬蒿老不华”。而思想的“眼”，不时睁着，明镜一般照射着世相盛衰。这些书本，被后代奉为经典， 是由于作者们虽陷于生活的“熬”， 却醒于“智者”的观： 依循表象，看到实质，透过表皮，触到精神。大智慧者有大难过，大煎熬者生大格局。 ⑥煎熬，实际上是中药汤药的制法，将草药浸水，慢慢煎，细细熬，直至精髓溶于水，成浓浓药汁救死扶伤。人也同样，在事业里熬，在技艺里熬，在艺术里熬，不可以缺的，是那份痴缠、沉浸和投入。熬到 必定份儿上，会恍然觉察： 此人生，除了将就，还有惊艳；除了划算，还有宁愿：除了平衡利害，还有出生入死。并且，熬着，熬着，痴缠 里面有了热爱，热爱里面有了愉悦，愉悦里面有了过瘾的感觉。外人看来仿佛穷途末路的泥穴，你却感觉是花繁叶满的桃源。 ⑦林散之被赵朴初、启功称为诗、书、画“今世三绝”。他一世写诗两千多首，书法方面被誉为“今世草圣”。他为自己取的号是“三痴生”，三痴，几近疯魔，堪称痴绝。他写诗， - 不时在斟酌，包含病卧时、睡梦中、吃饭时、走路时，盛行便吟。练书法绘画，几十年寒灯苦学，已成为性情中物。其“痴”，已成为一种境地。 ⑧清朝小说家蒲松龄说：“性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。 ”所有能量凝集于一点， 那一点常常迸射出闪亮的火花。 ⑨痴缠成瘾，简单专注，身心暗藏的巨大能量又能得以开释，托举着灵魂飞升，跃到高处去，享受生命的出色。 ⑩煎熬，有瘾。那瘾是一种完全投入后的浓郁享受，然投入的过程，常常难过：要多大的毅力、多严正的自我纪律，才能勒住意念的缰绳。半点悲观怠工都会让你半途而废。 由于那涅粟的极致快乐就在仔细纯真的求索后边， 就在那必不行缺的苦头后边。 ”女作家严歌苓论述的“瘾”，靠近于一种走火入魔的状态。 （11）跑步喜好者，有一个共同的感觉，跑至半程，’是最煎熬 的时候。起跑的冲劲已消失，双腿深重，呼吸急促，心脏要爆炸，而 终点仿佛还很遥远 但这一段煎熬以后，便会享遇到严歌苓说的 “涅椠般的快乐”：从生活中抽离，进入了一种自由的舞蹈。 （12）煎熬，仿佛是用很多不自由，换来灵魂飞升的自由。受点 苦楚，经历一番刺激，享受它，观摩它，玩味它，你觉察自己早已不 跟处境计较什么，甚至充满感谢。由于正是依靠它，你获取了奥密通 道，找到了一种纯粹的极致快乐——飞升的自由。 （网文，有修改 ) 73．以下对于原文内容的理解和剖析，不正确的一项为哪一项 A．人生，能不可以熬出春季”重点在于可否去经历窘境，在悲观的日 常生活中，领会外人没法感知的出色之处。 B．煎熬之中要生成大格局，就要有一颗擅长发现的心，学会“静” 中之观，看到他人看不到的一点轻微荧光。 C．煎熬就好似熬制中药，熬到必定的份上，我们会恍然觉察人生除 了世俗和平凡，也会有另一层更高的境地。 D．“煎熬，有瘾。”指仔细纯真的求索和吃了必需的苦头后享遇到 的极致快乐，但也会造成习惯性和依靠性。 74．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项 A．援引作家池莉写作《熬到滴水成珠》之例，是为了引出人生的春 天是煎熬出来这一话题。 B．《水浒传》等创作经历，说明只有经历贫困落魄、一事无成，作品 才能被后代奉为经典。 C．引用小说家蒲松龄之语，论证了只有凝集一点，简单专注，才能 享受生命出色的看法。 D．文章联合生活中跑步的感觉，论证了煎熬后会“享遇到严歌苓说 的‘涅槃般的快乐’”。 75．联合全文，论述“煎熬，仿佛是用很多不自由，换来灵魂飞升的 自由”的内涵。 【答案】 73．D 74．B 75．煎熬表面上看，是经历窘境，苦楚等约束；可是却能获取清醒， 触到精神，享受生命的出色；可以打破生命的拘囿，从生活中抽离， 达到心灵的自由。